《成功人士的七个习惯》读书学习心得

　　《成功人士的七个习惯》读书学习心得

　　这是一本好书，总结论述了七个习惯，或者说是七个信条，不仅仅对于高效能人士有价值，也是人生自我修炼的信条，是非常精粹和正确的人生道理。它表达的是一种新的思想水平，基于原则的思维定式。这种新的思想水平强调以原则为中心，以品德为基础，要求“由内而外”地实现个人效能和人际效能。作者对于“由内而外”的定义是从自身做起，甚至更彻底一些，从自己的内心做起，包括自己的思维定式、品德操守和动机。这种思维模式我现在只是有点肤浅的理解，而把这种思想应用到实际生活中是我将要追求的。

　　本书探讨了七个习惯。习惯一是积极主动。现在的大部分关于成功学的书籍都不约而同的强调积极主动的态度是成功的必要条件，看来这需要下苦功来练习。习惯二是以终为始。以终为始说明在做任何事之前，都要先认清方向。这样可以对目前的处境了如指掌，从而不至于在追求目标的过程中误入歧途，白费工夫。因为很多人功成名就之后，反而感到空虚，发现自己牺牲了许多更宝贵的东西。这让我想到以色列国第三任国王所罗门，在他晚年的时候他似乎以一种怀疑和略微消极的论调写了《传道书》这卷书，在开篇的第一章第二节写到“虚空的虚空，虚空的虚空，凡事都是虚空。”当时以色列国正处于鼎盛时期，但他却高呼虚空。他尝试一切的追求，并取得了极大的成就，但他在写这卷书时，发现除了上帝以外，没有什么可以令他快乐。

　　所以对他来说敬拜上帝才是他心中真正渴望的成功，其他的都是虚空。对于我们来说也需要明确真正的目标，然后才好勇往直前，坚持到底，实践使命。习惯三是要事第一，就是要分清哪些是最重要的事，全身心处理好。习惯四是双赢思维。它建立在美国人双赢、共同受益的理念基础之上。习惯五是知彼解己。习惯六是统合综效，指的是创造式的合作，实现1+1>2。习惯七是不断更新，指的是如何在四个基本生活面，包括身体、精神、智力、社会或情感中，不断更新自己。这七个习惯很值得我们去追求实践。

　　今天的我们是由无数个过去组成的，我们要想有所突破，就要修正既定的轨迹，像萨特在自传中写道：“如果一个人无法改变自己的思想构造，就永远无法改变现实，也永远不可能取得进步”。让我们先改变我们的思想，然后让思想来决定行动，行动决定习惯，习惯塑造性格。一个人有了优秀的性格，离成功也就不远了。

　　本书在其开头部分就写到“当我们环顾四周，审视内心，发现因追求速成特效反而制造了许多问题之后才会了解有些根本的问题不能以肤浅的方式解决。因此我们需要更深入的新思想标准。也就是一套正确的行为准绳，引导我们解决根本问题、追求圆满的人生。这种新的思维标准，也就是高效能人事的七个习惯，它强调以原则为中心，以品德为基础，以能达到个人效能和人际效能的由内而外的修炼。”

　　习惯一、积极主动--个人愿景的原则

　　人类具有自我觉察的能力，这是与动物的根本区别。人类是环境与制约作用的产物。有人认为人的意志力是无法克服社会制约的，这包括三种论调：基因决定论，心理决定论和环境决定论。不容否认这三种说法都是有其足以立论的基础的。但是这些观点基本上来自于对动物的研究，而人却是具有主观的能动性的。

　　人就其本质来说对环境是具有主动性的而非完全的对环境作出消极被动的反映，人能够以主动的行动去创造有利的环境。采取主动并不一定强求，并不一定会具有侵略性，对于一个能够冷静思考、具有严密推理能力的人来说这意味着对规律的顺应。从个人的指导思想上来说这是不去逃避自己开创前途的责任。对于一个具有主动性的人来说他能够以实际行动去追求自己的目标，而不是守株待兔。然而积极主动不是蛮干，对于力所不及的事情能够冷静对待具体分析泰然处之，对于力所能及的事情则应全力以赴。

　　习惯二、以终为始--自我领导的原则

　　人都有自我的期许，这种期许或许很明确或许很模糊。在人生的不同阶段又有不同的期许。而这里讲的是人生真正渴望的目标。人在社会中生活很自然地会以某种社会认同的标准来作为自我期许的目标，比如职务、职称、收入水平、社会声望等等。然而这真的是最渴望的吗？应该说这只是标志而非本质，也许本质正如奥斯特洛夫斯基所说的“不因碌碌无为而羞耻、也不因虚度年华而悔恨”吧。但人生的目标终究还是会需要某些标志的，只是不要把标志当成目标本身就好。

　　为此本书的作者谈到了两次创造的理论，即所有事务都要经历心智的第一次创造和实践的第二次创造。做任何事情都要先在心中进行构思，然后在此指导下进行实践。因此认定自我目标就显得极其重要了。一旦确定了自身努力的目标与方向，接下来就是如何在日常的工作生活中以此为归依而实践。韩非子曾说“非知之难，处知则难”如何实现自我管理，在实践中不迷失目标就显得十分重要了。这就涉及到自我领导和自我管理的问题，自我领导就是确定并保持目标，可见确定了努力的目标只是在部分上解决了自我领导的问题，接着要做的就是保持这一目标。同时还要努力进行自我管理，在纷繁芜杂的日常工作和生活中不迷失自己路径是一件很不容易的事情。

　　习惯三、要事第一--自我管理的原则

　　要事第一是一个显而易见的道理，然而何为要事？记得一部小说中曾经这样描写某个公司老板：“他总是跳着脚从一个危机冲向另一个危机”，危机就一定是要事吗？看来未必。这就涉及到管理，如何进行管理，如何把握重点是提高效能的关键。集中精力于重点，那么就需要对其余部分放手，作为领导就是要授权；作为一般工作人员就是要分轻重缓急。然而我想任何事情都不会在短时间内完全认识清楚，那么就有一个对重点的再确认的过程，海尔的老总张瑞敏在一个电视节目中曾经谈到他最重视的事情是重复出现的问题，因为一旦某个问题重复出现就说明这里存在着某种结构性的问题。我想这充分的证明了对于日常事务的重点管理。

　　习惯四、双赢思维--人际领导的原则

　　在日常生活中无论是谁都需要自我确认和自我满足，人们往往更重视自我的感受而忽略了他人。这在工作中对于协作会产生不利影响。作者归纳了人际关系的六种模式：利人利己、损人利己、损己利人、两败俱伤、独善其身、好聚好散，其中独善其身是指在不损害他人利益的情况下为自己获得利益；好聚好散是说如果无法找到双方都能接受的方案就各自好聚好散。

　　在通常情况下，问题都来源于体系而不是人，人们的选择在很大程度上环境和体系作用的结果。而这个体系的构建总的来说作者语焉不详。

　　习惯五、知己知彼--将心比心交流的原则

　　首先寻求了解对方，然后再让对方对自己有正确的认识。“知己知彼”这句由孙子兵法而来的成语似乎有些火药味，我想其实就是正确的沟通。知彼的首要条件就是真正的倾听，了解对方的关切，理解这种关切，站在讲话者的角度看待整个问题。然而这里面必须认识到这种理解不是赞同，甚至不是同情。在这个过程中不能丧失自己的立场，而是深入了解对方，给对方倾诉的机会。

　　在倾听对方的过程中，倾听者往往会做出四种反应：

　　1、价值判断：对其意见只有接受或不接受两种态度。

　　2、追根究底：以自己的价值观去探查别人的隐私。

　　3、好为人师：以自己的经验提供忠告。

　　4、想当然：根据自己的行为与动机去衡量别人的行为与动机。

　　这四种反应难以做到有效沟通。真正的有效沟通应包含三个阶段：重复语句，使对方专心聆听；加入解释，将目的动机等纯用自己的语言来表达；渗入个人的意志，既加以解释又带有感情；在表达自己的过程中要遵循三个阶段：品格、情感、理性。而单纯的直接理性说教未必具有说服力。

　　习惯六、综合综效--创造性合作的原则

　　精髓就在于尊重差异，取长补短。

　　人们在沟通过程中存在着三个层次：自我防卫、彼此尊重、综合综效。人们总是本能地去扞卫自己的观点，在这个过程中往往会自觉或不自觉地拒绝接受别人的意见和建议，这很常见。更具有沟通技巧的人会彼此尊重但仍然存在着某种抵触心理不愿意接受别人的意见或建议。而本书作者主张的是综合综效，敞开胸怀接纳一切稀奇古怪的想法同时也贡献自己的一孔之见。应该认识到如果某人与我意见不一致他必定有他的道理，甚至可以说他一定体会到了某种我没有体会到奥妙，这值得去了解。中国古人也说“刍荛之言，圣人择焉”我不是圣人，对方也不是一个牧童樵夫他的看法必然是值得了解的。

　　世界之所以丰富多彩就是因为存在差异因此要尊重差异。与人合作最重要的就是要重视不同个体的不同心理、情绪和智能，以及个人眼中所见到的不同世界。

　　习惯七、不断更新--平衡的自我更新原则

　　人是有惰性的，任何事情都要坚持下去而且要不断更新自己，磨练自己，从身体、精神、心智和社会情感等四个方面进行积累增进修养。

　　儒家思想家们认为，才胜德则为小人，德胜才则为君子。这里的德就是良知，我们应该在良知的指引下行事。良知是人类明辨是非的能力，一个没有良知却有掌握着力量的人必将是社会的祸害。

　　总的来说这本书中的七个习惯是一个整体，它们相辅相成，既讲到了个人要全力以赴确立目标，进行个人修炼并由依赖转向独立，从而实现“个人成功”，也讲到了要通过建立共赢，换位沟通，集思广益，促进团队沟通与合作。而不断更新更是涵盖了前面的六个习惯，督促我们从身心开始完善。其中要事第一的习惯、积极主动的态度不断更新的创造对我的触动最大。

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篇2：《世界是平的》读后感：创新中求发展 细分中享成功

　　《世界是平的》读后感：创新中求发展 细分中享成功

　　地球是圆的，但世界是平的。弗里德曼的《世界是平的》一书，以独特的视角讲述了世界正在变平的过程。其中，开放源代码、外包、离岸生产、供应链和搜索技术等被描述成为铲平世界的10大动力，而中国、印度等国家和一些站在全球顶尖位置的公司和机构，则被描述成扁平的世界中举足轻重的角色。所有这一切，揭示的正是全球化的趋势。

　　全球化首先表现在经济全球化和贸易全球化。经济和贸易的全球化实际就是全球分工合作，互惠共赢。分工与合作通常基于不同国家和地区的地缘优势、人才资源、技术特点、文化背景等条件。虽然历史积淀使得世界范围内，很多国家和地区都拥有各自鲜明的特色，但这些优势和特点很难完全做到独一无二。人才的流动、文化的渗透、技术的交流使得这种“差异性”在不断减小，这也从另一个方面，凸现了世界的扁平化。

　　一方面差异化在减小，一方面又要强调差异化。差异化竞争才会赢得市场，差异化竞争下的合作才能稳定长久，才能在优胜劣汰中推进社会经济发展。这些年，随着中国加入WTO，中国也在全球合作中承担重要角色，成为世界经济不可分割的一份子。中国的农产品、服装、小商品、IT服务等大量出口，不仅巩固了中国在世界经济体中的地位，也成就了世界制造之都。

　　的确，中国具有大批勤劳优秀的工人，人力成本相对低廉，但仅靠这些也是难以维持世界制造之都的地位的。中国在打造世界制造之都的同时，也在借助技术和人才，通过一步步创新，将中国制造推向中国创造，从而在一定的技术领域、细分市场做到不可替代，在竞争中立于不败之地。

　　弗里德曼在书中提到，埃及穆斯林每到斋月期间，都会用到大量本国生产的点着蜡烛的彩色小玻璃灯笼。然而，当中国生产的塑料+电池+音乐的小灯笼传入埃及时，这样一个拥有几个世纪小灯笼制作经验的国家，这块市场竟被中国全面取代。埃及记者这样评论：“中国以创新的方式改变了我们的传统，对此我们也无能为力......这些灯笼源自我们的传统、源自我们的灵魂，但是中国制造的灯笼却比我们自己做的更有新意、更先进”。这就说明，创新是突出自己特色，实现差异化竞争的不二选择。

　　创新不仅仅是针对产品，她还包括商业模式、组织结构、业务流程等等诸多方面。经济学教科书中讲“商品是用来交换的，但服务的生产和消费却要在同一个地方完成”，但《世界是平的》一书告诉我们，服务的产生和消费也可能跨越半个地球。这是因为，在经济全球化和贸易全球化过程中，有两个重要环节，就是细分与外包。

　　有了细分，即便是服务也能绕半个地球，实现异地提供，却丝毫不影响最终消费和服务在同一个地方完成。以简单的就餐为例，也许不能从外包地给顾客上一盘牛排，但订餐预订电话却可以通过外包由一个遥远国度的呼叫中心完成。

　　不论产品和服务，通过创新，都能在分工合作中创造出最大经济价值，供合作者分享。

　　作为一本经济学著作，《世界是平的》一书映射到个人工作生活中，也一样给我们以启迪：每个人都需要不断自我创新，在工作中注意团队合作，在项目中精细分工合作，才能使自己服务的单位和自己的工作获得更快更好的发展。

　　个人在工作上的创新需要知识积累，需要实战经验，它是每个人所长的最大发挥。就像一个国家在世界贸易中总是专注一个一个细分市场一样，个人的创新也一定要放在专业领域内的集中突破，而不应该是全面开花。

　　通常我们从事的科研项目，都是具有前瞻性的，影响社会生产力水平的内容。这样高质量的研究成果，需要大量科研人员的密切配合和锐意创新。就像世界经济体，将一个商品的生产分解到世界各国一样，我们的科研项目也是分解成不同的课题，被拆分成不同的“点”。世界范围内的分工是为了取其精华，成就价廉物美的商品。我们科研团队合作，也是为了集中力量，集中不同专业领域的创新成果。

　　众所周知，任何国家、企业创新都是基于自己特点，发挥所长，对于不熟悉或者影响整体利益的部分分解后实行转包。科研创新也可以借助国际经验，适当进行任务分包。在书中我们看到，印度利用地区时差、技术背景、成本优势等，在IT服务外包中帮助用户实现了24小时全天候服务，赢得市场的肯定。同样，科研项目在实施过程中，也可将部分内容分包给其他合作单位。

　　今天我们可以是小范围在国内的高校、科研院所之间分工合作，随着业务的扩大和专业技术地位的提升，有一天我们也可以和国外的单位合作，共同研发合作。在全球经济一体化的今天，我们应该抓紧机会，在世界一步步变平的过程中，不断适应变革并强化自身能力，突出自身特点实行创新，并最终在平坦的世界中拥有立足之地，立于不败之地。

篇3：《沉思录》读书心得

　　《沉思录》读书心得

　　古罗马皇帝马可.奥勒留写的《沉思录》，是通过自己的眼睛观察世界、用自己的心灵感悟人生，对事物、对人类的独立思考和自我认识的一种心灵解读，是追求灵魂净化和内心和谐安宁的思维记录。对于一位科研工作者而言，该如何应对浮躁的世界、正确看待人生和科研工作颇有启发和收获。读完此书，主要有以下几点启发和思考：

　　一、发挥个体的力量，建设和谐社会

　　《沉思录》作者认为，所有的事物都是相互联结和合作的，人是宇宙世界的一个组成部分，反复强调人的社会性，人不是孤独存在，因果的织机永恒地织着与你相关联的线。这种朴实的辩证唯物论思想，对于当前我们构建和谐社会具有重要的促进作用。人不能脱离社会、脱离整体而存在。使自己脱离他人，就好比是使自己变成脱离身体的一只手或一只脚。人是理性的，应该按照本性生活，做一个真正、高尚、有道德的人。人与宇宙世界的关系是个体和整体的关系，每一个个体的优劣关系着整体的和谐和稳固，每个人都向往和谐美好的生活，这就需要每个个体努力发挥自己最大的力量，不断完善自己，对待构成社会环境的人们彼此友爱、忍耐和包容，少些抱怨、多些关爱和理解，因为组成社会的每个人有着不同的个性和脾气，同时也会因生理和其它原因而有不同的心境和心情。维护和谐社会，需要每一个人的努力，每一个人都不能忽视了自己对整体的作用和力量。如文明洁净的生活环境，需要大家共同维护，不乱扔垃圾或主动维护环境卫生，虽然事小，但作用和意义巨大。这不仅是个人行为，它会影响到他人和社会整体，甚至影响到下一代的世界观。如遇到不顺的事情，不要随意和一味地责怪他人，应首先要检查自己做得对不对，学会沟通和交流，凡事尽力做到以身示范、以身作则、以理服人，打造良好融洽的社会氛围与和谐的社会环境。以积极的心态认识社会，正是因为一个个多样的个体存在，才构成了丰富多彩的世界，才使大家的生活丰富多彩，与人同行，不再孤单寂寞。

　　二、换位思考，增强组织凝聚力

　　《沉思录》强调热切地追求你认为最好的事情，遵从你自己的和共同的本性生活和行事，强调有原则、讲仁爱，学会原谅和理解。我们的党是坚守共产主义信仰的，我们的组织是有铁的纪律和严格原则的，作为一名共产党员，应该自律自爱自尊，坚持原则，做到最好。但我们的每位党员都是一个个有知性有情感的人，都有可能不自觉地做错事情，我们应该学会批评和自我批评，以人为本，不是生搬硬套地讲教条，而是应该体现鲜活的人的特点，在坚持原则的基础上，相互鼓励、相互帮助、相互促进，团结一切可以团结的力量；不是生冷地讲原则，而是学会换位思考，做好思想工作，让每一位成员感受到组织的温暖，自发地产生回归感，自然而然地增强组织的凝聚力。

　　三、充分挖掘个人潜力，提高科研团队创新能力

　　《沉思录》强调的师法自然、个人和整体的关系，对我们的科研团队具有很好的启示作用。科研需要创新，需要突破。现代科学技术的发展对科研工作提出了极大的挑战，一项具有先进性和突破性的科研工作，将涉及多学科、多领域、多方面的理论知识和科学技术，单靠一个人是很难较快地完成的，需要团队的协作和配合。一个具有生命力的创新团队，一定是一个由各种人才和具备多学科知识的专家组成的，每个人都有自己的专长和特点，每个人都有思想闪光点，不要忽视任何一个人的力量，有时候很可能某一人忽然的思想灵感都将可能成为科研创新的核心和突破点。一个人的能力不是万能的，科研工作者应该遵循自然规律，师法自然，深入实际，激发每一位科研人员的创新能力，充分挖掘科研人力资源，依靠群体的力量才能开创实质性的突破和进展，也才能最大程度发挥科研创新的力量。

　　四、众生平等，修身养性，笑对人生

　　通读《沉思录》，个人的总体体会是，众生平等，要有一颗仁爱之心善待与你相处的每一个人；以善抑恶，修身养性，以平和宽容的心态学会接受，做到心灵的平静和安宁，遇事坦然面对，不受干扰，勇于承担。用自己一颗高贵、仁爱、真诚的心，去感化世界，去融化冰冷的心，去呼唤良知的回归。学会自律知足，知足常乐，就会驱赶走失落感，抹平不良的情绪和受伤的心灵，平和地处事，生活就会有较强的满足感，不抱怨，朝着正确的方向勇往直前，乐观生活，笑对人生。

　　五、避免消极接受，不无为而治。

　　读完《沉思录》，总有一种说不出的忧郁，总感到作者在高贵、沉静心灵背后的一种无奈，面对无能无力或不好的事情，被动地接受和承受，使人缺乏振奋感。全书贯穿着“我做好自己即可，别人或身外的事我无能为力”的一种思想，不要以恶报恶，而是要忍耐和宽容，要恶人不作恶，就像让无花果不结果一样不可能，我们只要完成自己的义务就够了，这是我不赞成的。需要包容不等于视而不见，放任自流。

　　每个社会的人不仅有自律义务，也更有一份社会的责任。一个良好社会的秩序，是依靠惩恶扬善维持的，若当满大街都是小偷，却没有人去见义勇为，没有人阻止，社会就将陷入一片混乱，人们的生活就将极不稳定。对于社会的不良现象，我们应该发挥一切可以发挥的力量，积极地阻止和纠正，勇于与不良现象作斗争，维持社会正义，维持社会稳定，维持我们美好的生活环境。

篇4：《第五项修炼》读书心得

　　《第五项修炼》读书心得

　　《第五项修炼》是一本开拓性地倡导学习型组织管理思想的著作。书的作者彼得·圣吉在研究中发现，要使企业茁壮成长，必须将企业变成一种学习型的组织，并使得组织内的人员全心投入学习，提升能力在本职岗位上获得成功。

　　作者指出，从长远来看，一个企业唯一可持续的竞争优势，就是比对手更快更好的学习能力。书中描述了公司如何通过采用学习型组织的战略和行动对策，即五项修炼，来排除威胁组织效率和事业成功的学习障碍。

　　这五项修炼概括地说包括：自我超越、改善心智模式、建立共同愿景、团队学习、系统思考。

　　第一项修炼是“自我超越”。

　　“自我超越”的修炼是深刻了解自我的真正愿望，并客观地观察现实，对客观现实正确的判断，通过学习型组织不断学习激发实现自己内心深处最想实现的愿望，并全心投入工作、实现创造和超越。此外，个人的修炼又应该是自愿的选择，一个组织的领导者不能强行推动成员自我超越，而是要创造鼓励和支持自我超越的氛围，并带头承诺和实践自我修炼。

　　第二项修炼是“改善心智模式”。

　　心智模式是根深蒂固于心中，影响我们如何了解这个世界，以及如何采取行动的许多假设、对事物作出价值评价，沉积在自我心灵深处的印象等。我们通常不易察觉自己的心智模式，以及它对行为的影响。然而不同的心智模式处理问题的角度会有很大的不同。在组织中，改善心智模式是保证团队合作成功的重要保证。一个组织要改善心智模式就要开发反思和探寻心智模式修炼的方法，把心智模式的修炼制度化，提倡探寻挑战思考方法的氛围。

　　第三项修炼是“建立共同愿景”。

　　共同愿景指的是一个组织中各个成员发自内心的共同目标，在一个团体内整合共同愿景，并有衷心渴望实现的目标的内在动力，将自己与全体衷心共有的目标、价值观与使命的组织联系在一起，主动而真诚地奉献和投入。进行建立共同愿景的修炼首先要放弃传统观念，即总是由领导人或通过正规的计划发布愿景，其他人仅是执行。真正共同的愿景要通过个人愿景的交流与沟通而逐渐浮现。这就要求领导人有非常开放的心胸，愿意聆听与理解各种各样的想法，以找到超越和整个各种愿景的最佳行动路线。

　　第四项修炼是“团队学习”。

　　团体的集体智慧高干个人智慧，团体拥有整体搭配的行动能力。当团体真正在学习的时候，不仅团体整体产生出色的成果，个别成员成长的速度也比其他的学习方式要快。团队学习要发掘个人的思想潜力，以超越个人的心智；需要有创新、协调的行动，建立一种“操作信任”，成员之间相互依赖，互补互助。尽管包含个人技能和理解力，它是一项集体修炼。掌握团队学习的修炼方法是建设学习型组织的关键一步。

　　第五项修炼是“系统思考”。

　　企业和人类的其他活动一样，也是一种系统，也都受到细微且息息相关的行动所牵连，彼此影响着，因此必须进行系统思考修炼。系统思考的修炼是建立学习型组织最重要的修炼。系统思考也需要有“建立共同愿景”、“改善心智模式”、“团队学习”与“自我超越”四项修炼来发挥其潜力。第五项修炼高于其他四项修炼，是整合其他修炼的修炼，并且要在开发其他修炼的情况下才能发挥自身的潜力。开发共同愿景会促进对长期性目标的承诺，心智模式的修炼主要在于开发我们的心胸，团队学习能够培育超越个人视角局限、以看清更大图景的集体技能，而自我超越则激发一种个人动机，让我们持续地学习和理解我们的行动如何影响我们的世界。

　　学习型组织的核心是心灵的转变，：从把自己看成与世界相互分离，转变为与世界相互联系；从把问题是由“外部的”其他人或因素造成的，转变为认清我们自己的行动如何导致了我们所面对的问题。在学习型组织中，人们不断发现自己如何创造现实，以及自己如何改变现实。

　　在书中具体阐述了各项修炼的原则和具体方法。

　　由于对管理科学，特别是对企业管理并不熟悉的我而言，读了这本书，仅仅是得到了一个初步的印象，还没有真正透彻的理解，但是仍然感到，这是一本博大精深的管理科学巨著，其思想及提出的方法值得我们很好地学习借鉴。

　　首先通过阅读这本书，我进一步认识到作为个人学习是无止境的。

　　特别是当今时代是知识日新月异的时代，要树立终身学习的理念，不断学习，完善自己，并且要融入整个组织的学习活动中，通过团队学习提升个人的素质，与同事们一起，携手共进，为实现所在组织的目标全力以赴，创造杰出的业绩。

　　个人的学习首先要有宏大的理想，要不断超越自我。要在事业中实现人生价值，就要不断超越自我，自我超越是一种精神力量，这种愿望越强烈，学习的动力也就越强，愿望能够实现的机会就越大。

　　其次，要注意改善自己的心智模式。

　　作为组织的一员，也要注意个人的心智模式修炼，即要在工作中反思自己的思考方法，遇到问题要注意反求诸己，诚实地面对真相，注意和同事之间相互尊重不同的观点，开诚布公地沟通进行协调。

　　最后要特别注意系统地思考。

　　作为组织的一员，首先要有全局观，不能只埋头于自己负责的那一小份工作领域。特别是水资源研究是围绕国家水资源管理工作跨多个学科领域，要从国家水资源管理工作的需要出发考虑本职工作的发展方向，并要从整个单位发展的大局出发安排自身的工作。在处理各种工作中出现问题时，不能只见树木，不见森林，要注意以系统的观点思考问题。

　　这本书中有关建立学习型组织的思想与方法对我们所在的水科院和水资源所也有重要的借鉴意义。中国的科研机构承担着实施自主创新战略的历史使命，不断提高科研机构的科研水平与能力是时代的要求。水科院作为国家级的公益型事业单位而具有一定的天然优势，但也面临着国内科研单位和高校的竞争。要想保持本单位在学科领域内的领先地位，不负国家赋予的使命，也需要汲取西方的先进管理理念，克服学习障碍，建立学习型组织，并学习借鉴其先进的团队学习方法。

　　另一方面，中国科研管理体制的改革仍处在不断探索与深化的过程中，现有的宏观科研管理体制与具体的研究机构管理体制仍不完善，因此也不能直接照搬国外的经验。对于具体的单位，十分重要的是建立学习型组织的理念，即要发现有效的方法去激励员工真心投入。

　　为达此目的需要建立良好的组织文化，包括倡导追求真理的精神、平等参与公平竞争的价值准则，培养科学道德和学术规范等，以形成平等、求实、严谨、创新的科研环境和学术氛围，把组织建设成为“超越对食物、住房的需要，超越从属关系的组织，建设成符合人们更高志向的组织”；在此基础上研究开发组织的学习能力，借鉴国外的先进经验发展适合自身特点的团队学习方法。而对于宏观管理部门来说，也需要采取措施克服行政化、指标化和短期化的倾向，克服急功近利的思想，建立科学的科研管理制度，确保公开、公平与公正，为科研单位的健康发展建立良好的外部环境。

篇5：《高效能人士的七个习惯》读书心得

　　《高效能人士的七个习惯》读书心得

　　读完史蒂芬·柯维的《高效能人士的七个习惯》，掩卷沉思，感触颇深。俗话说：“思想决定行动，行动决定习惯，习惯决定品德，品德决定命运。”习惯对我们的生活有极大的影响，因为它是一贯的，在不知不觉中，经年累月影响着我们的品德，暴露出我们的本性，左右着我们的成败。

　　书中论述的七个习惯不仅仅对于高效能人士有价值，也是人生自我修炼的信条，是非常精辟和正确的人生道理。它表达的是一种新的思想水平，强调以原则为中心，以品德为基础，要求“由内而外”地实现个人效能和人际效能。

　　作者把习惯定义为“知识”、“技巧”与“意愿”相互交织的结果，知识是理论范畴，指点“做什么”以及“为何做”；技巧告诉我们“如何做”；意愿促使“想要做”。要养成一种习惯，三者缺一不可。所以说如果想养成一个好的习惯，要通过不断地阅读和观察总结来学习更多的规律和方法论，同时也要注意多实践，来获得技巧，更重要的是要打破思维定式，积极向上，让自己有意愿去做一些应该做的事。

　　书中所论述的七个习惯是密不可分的整体，相辅相成。

　　习惯一：主动积极--个人愿景的原则，即采取主动，为自己过去、现在及未来的行为负责，并依据原则及价值观，而非情绪或外在环境来下决定，创造改变，积极面对一切；

　　习惯二：以终为始--自我领导的原则，个人、团队和组织在做任何计划时，均先拟出愿景和目标，并据此塑造未来，全心投注于自己最重视的原则、价值观、关系及目标之上；

　　习惯三：要事第一--自我管理的原则，要事第一即实质的创造，是你的目标、愿景、价值观及要事的组织与实践；

　　习惯四：双赢思维--人际领导的原则，双赢思维是一种基于互敬，寻求互惠的思考框架与心意，鼓励我们解决问题，并协助个人找到互惠的解决办法，是一种信息、力量、认可及报酬的分享；

　　习惯五：知彼解己--移情沟通的原则，当我们改变以回答的心态，而以了解对方的心态去聆听别人，便能开启真正的沟通，增进彼此关系，知彼需要仁慈心，解己需要勇气，能平衡两者，则可大幅提升沟通的效率；

　　习惯六：统合综效--创造性合作的原则，统合综效是创造第三种选择，既非按照我的方式，亦非你的方式，而是第三种远胜过个人之见的办法，它是互相尊重的成果，使整体获得一加一大于二的成效。

　　习惯七：不断更新--平衡的自我更新原则，在四个基本生活方面（生理、社会、情感、心智）中，不断更新自己，这个习惯提升了其它六个习惯的实施效率。

　　读书使人进步，这本书让我学到很多东西。仅有事业成功只能算成功了一半，唯有兼顾事业、家庭、人际关系、个人成长等人生其它层面的和谐发展才是真正的成功。在以后的工作中，我们一定要有一个积极主动的工作态度，做任何事情之前，做好充分的准备，把要事时刻作为第一位，避免被偏见、情绪所左右。

　　另外要有双赢的思想，做到诚信，成熟和自信。在工作中要注意与人的交流合作，如遇到两人意见不同时，要多与人沟通，在分歧中寻求收获。因此，我们在学习高效能人士的七个习惯时，重要的是一天一点实践，一天一点努力，才能提升自己成功的高度。最怕看书时一阵激情，结果转眼就又恢复了原来的自己。在不断实践“七个习惯”的过程中，完善自我。自我提升和完善是一种原则，也是一个过程，一个在成长和转变之间螺旋式上升的过程，一个人不断完善自我的过程。