别了-不列颠尼亚读后感

别了吧，“不列颠尼亚”

周婷

杨兴

在香港飘扬了一百五十多年的英国米字旗最后一次在这里降落后，接载查尔斯王子和离任港督彭定康回国的英国皇家游轮“不列颠尼亚”号驶离维多利亚港湾——这是英国撤离香港的最后时刻。

英国的告别仪式是30日下午在港岛半山上的港督府拉开序幕的。在蒙蒙细雨中，末任港督告别了这个曾居住过二十五任港督的庭院。

4点30分，面色凝重的彭定康注视着港督旗帜在“日落余音”的号角声中降下旗杆。根据传统，每一位港督离任时，都举行降旗仪式。但这一次不同：永远都不会有另一面港督旗帜从这里升起。4时40分，代表英国女王统治了香港五年的彭定康登上带有皇家标记的黑色“劳斯莱斯”，最后一次离开了港督府。

掩映在绿树丛中的港督府于1885年建成，在以后的近一个半世纪中，包括彭定康在内的许多港督曾对其进行过大规模改建、扩建和装修。随着末代港督的离去，这座古典风格的白色建筑成为历史的陈迹。

晚6时15分，象征英国管治结束的告别仪式在距离驻港英军总部不远的添马舰军营东面举行。停泊在港湾中的皇家游轮“不列颠尼亚”号和邻近大厦上悬挂的巨幅紫荆花图案，恰好构成这个“日落仪式”的背景。

此时，雨越下越大。查尔斯王子在雨中宣读英国女王赠言说：“英国国旗就要降下，中国国旗将飘扬于香港上空。一百五十多年的英国管治即将告终。”

7点45分，广场上灯光渐暗，开始了当天港岛上的第二次降旗仪式。一百五十六年前，一个叫爱德华·贝尔彻的英国舰长带领士兵占领了港岛，在这里升起了英国国旗；今天，另一名英国海军士兵在“威尔士亲王”军营旁的这个地方降下了米字旗。

当然，最为世人瞩目的是子夜时分中英香港交接仪式上的易帜。在1997年6月30日的最后一分钟，米字旗在香港最后一次降下，英国对香港长达一个半世纪的统治宣告终结。

在新的一天来临的第一分钟，五星红旗伴着《义勇军进行曲》冉冉升起，中国从此恢复对香港行使主权。与此同时，五星红旗在英军添马舰营区升起，两分钟前，“威尔士亲王”军营移交给中华人民解放军，解放军开始接管香港防务。

零点40分，刚刚参加了交接仪式的查尔斯王子和第28任港督彭定康登上“不列颠尼亚”号的甲板。在英国军舰“漆咸”号及悬挂中国国旗和香港特别行政区区旗的香港水警汽艇护卫下，将于1997年年底退役的“不列颠尼亚”号很快消失在南海的夜幕中。

从1841年1月26日英国远征军第一次将米字旗插上海岛，至1997年7月1日五星红旗在香港升起，一共过去了一百五十六年五个月零四天。大英帝国从海上来，又从海上去。

新华社香港1997年7月1日电

采编：www.pmceo.cOm

篇2：这片土地是神圣的读后感

这片土地是神圣的读后感

这片土地是神圣的>读后感（一）

今天，我们学习了《这片土地是神圣的》一文，通过学习，我感慨万分。我了解了在19世纪50年代，

华盛顿特区

的白人领袖想购买美国西北部的印第安人领地。本文是根据当时印第安人酋长西雅图的回信翻译的。

他在文中多次提到

你们一定要记住，这片土地是神圣的

.这句话充分表现出了他对土地的珍惜与热爱。这封信让我感悟到：土地的神圣让西雅图为代表的印第安人尊敬自然，与万物和睦相处。其实，

神圣

的不应仅是

这片土地,而是整个大地！心存神圣的不应只是

我们这个民族,而是整个人类！提到印第安人的领地，我们周围的环境是得到了保护还是遭到了破坏？答案可想而知。

拿水资源来说，水资源是我们地球万物赖以生存的自然资源，也是非常宝贵的自然资源。但我们并没有珍爱。肥城的康王河周围本是绿草如茵，河水碧绿清澈，如今的她，已失去了往日的风采，周围臭气熏天，河水乌黑浑浊。经过学习这篇文章，我想大声疾呼：让我们一起来保护资源，善待每一寸土地，珍惜自然资源，保护我们的地球。

这片土地是神圣的读后感（二）

这片土地是神圣的！

读完了这篇课文，我的心里一直回荡着这句话。西雅图酋长和这个民族的人们对这片土地的崇敬感染了我，让我开始以全新的态度，审视我脚下的这片土地。

一堆堆扔在路上的垃圾，一辆辆排放不少尾气的汽车，一条条翻白肚皮的小鱼，一座座破烂的化工厂，零星几颗枯黄的小数。这，就是我们脚下这片土地的现状。可是几十年前，几百年前，这片土地是这样的吗？不，不是的。那时一定是青山绿水，柳绿花红。如果我们能像印第安人那样，视这片土地为神圣的，珍爱这片土地，就不会有这样的结局。

大地是我们的母亲。任何降临在大地上的事，终究会降临在大地的孩子身上。

这句话果真应验了。大地的皮肤被破坏，血液遭到污染，汗毛被砍伐，骨肉被开发，遮阳伞出现漏洞，我们人类不也感同身受吗？

这片土地孕育了我们，给了我们阳光、雨露。可以说，我们的一切，都是这片土地给于我们的，包括生命。她见证了我们的成长，给了我们美好的生活，可我们却是这样

回报

母亲的，实在不应该！我们不应该因为懒惰而随地乱扔垃圾，无视垃圾桶的存在；我们不应该为了获得大量的资源而鼠目寸光的大片伐木，这样是竭泽而渔，并不是长久之计。很快，地球就变的伤痕累累、乌烟瘴气。

目光短浅的人们啊，快醒醒吧！大地是我们全人类的母亲，我们应该做的，是孝敬母亲而不是破坏。这片土地对人来说，是神圣的，我们不能恩将仇报！印第安人把土地视为神圣的，他们热爱自然，与万物和谐相处。其实，

神圣

的不应仅是

这片土地,而是整个大地！心存

神圣

的不应只是

我们这个民族,而是整个人类！

人们，行动起来吧！未来地球的颜色，灰或绿，是由我们决定的。要记住，大地母亲的变化与我们息息相关，我们和母亲感同身受。

篇3：呐喊自序读后感

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呐喊自序读后感

鲁迅的思想发展与改变说明，他不是先知先觉，也有个认识、辨别、改变的过程。下面是收集的呐喊自序读后感，希望大家认真阅读！

呐喊自序读后感

“有谁从小康人家而坠入困顿的么，我以为在这途路中，大概可以看见世人的真面目”

鲁迅回忆道：“我有四年多，曾经常常，——几乎是每天，出入于质铺和药店里，年纪可是忘却了，总之是药店的柜台正和我一样高，质铺的是比我高一倍，我从一倍高的柜台外送上衣服或首饰去，在侮蔑里接了钱，再到一样高的柜台上给我久病的父亲去买药。回家之后，又须忙别的事了，因为开方的医生是最有名的，以此所用的药引也奇特：冬天的芦根，经霜三年的甘蔗，蟋蟀要原对的，结子的平地木，(对庸医的讽刺）……多不是容易办到的东西。然而我的父亲终于日重一日的亡故了。”

这就是他童年的经历，家道中落、由富到穷，痛切的记忆促使他一定要学好知识，天真的以为长大以后去做医生，求治像他父亲的那样的疾病，战争时就去当军医。中医是不可大用的，于是选择了去日本学先进的西医。一次偶然的机会，看电影，大体内容是日本士兵活捉了一名为俄罗斯（沙皇)作探子的中国人，杀头时狂热的日本人高呼“乌拉！”而站在那里的中国留学生们却呆呆的、木木的无任何反应！“许多站在左右，一样是强壮的体格，而显出麻木的神情。”这大大刺伤了他的爱国热情。认为当务之急不是治病，而是先从根本上解决国人的觉悟问题。怎么解决？鲁迅以为要靠文艺的影响，于是改学文艺，以为文艺可以唤醒民众，这就是鲁迅弃医学文的起因。

鲁迅前期写作的文体大都小说和散文等文学文体。《呐喊》、《,彷徨》、《故事新编》都带有明显的讽刺时政的倾向，成功塑造了阿Q、祥林嫂、闰土等农民形象，还有对农民教育问题、对妇女问题的深切关注。对“呆呆的看客”“哀其不幸，怒其不争”。后来蒋中正在上海4.12大屠杀背叛革命，枪口对准了人民，于是再次促使鲁迅的觉悟：认为过去是夸大了文艺的功能，光靠文学作品是不行的，政治才是第一位的。于是改写杂文。因为杂文来得快，针砭时弊、冷嘲热讽、嬉笑怒骂皆成文章。很使国民政府派头痛。多次封杀他的作品。鲁迅的杂文代表他创作的最高成就，目光犀利、嫉恶如仇，一切与民众紧密相连，这是他受尊重的主要原因。鲁迅世界观的形成与风起云涌的时代紧密相连，绝不是偶然的，是爱国爱人民、富有责任心的知识分子必然的选择。

呐喊自序读后感

读完《呐喊》的自序，我了解到鲁迅先生的生平和他的人生感悟，我从心底发出一种对国家和民族的责任感。

小时侯，鲁迅几乎每天出入于质铺和药店之间，隔着比自己高一倍的柜台，鲁迅为他久病的父亲买药，最有名的医生开的药引果真稀奇。回忆起我们小时侯的生活，那真是太幸福了，而我却常常撒娇，惹爸爸生气，那时，我为父亲做过什么？我真惭愧。

鲁迅在他的父亲亡故之后，便到东京留学，他一开始选择医学，后来有弃医从文。学医是为了拯救像他父亲一样被庸医所害的人，他在战争时候便去当军医，也促进了国人对于维新的信仰。但是后来他又深刻的认识到学医只能治疗人们身体上的疾病，更重要的是要拯救国人的心灵。

鲁迅在年轻的时候有很多的梦想，不管是学医还是做文章，他的目的都是为了拯救被腐朽思想束缚的人们，为了拯救国家，他的这种执着的追求，不懈的努力的干劲，也激励着我要百尺竿头，更近一步，坚持一分耕耘，一分收获，不断的去挑战自我，超越自我，相信成功会在前方等着我。

我一直以为“国家”离我很远，我的存在似乎与国家无关，国家太大，太空，太远。但是，在我看了《呐喊》的自序后，我发现我错了，我这样想是缺乏责任感的表现，其实，我和国家还是密切相关的，国家减免学杂费的措施不就惠及到了我吗?我努力学好各门功课，在高考的考场上自由的发挥，之后在自己工作的岗位上做好自己该做的事，不给国家添麻烦，虽然没有鲁迅那么有影响力，但也尽了一份力。

鲁迅在弃医从文后，也遇到一些困难。但他没有放弃。在追求成功的道路上，挫折是难免的，我们只越过这些坎坷，坚持不懈，持之以恒，才能迎来令人兴奋不已的成功。

鲁迅先生的爱国精神然我佩服不已，他将拯救人们的思想作为自己的责任，并且全身心的投入到写作中，一篇篇优秀的文章陶冶人们的情操，提升人们的修养。他，是我们的好榜样。

呐喊自序读后感

鲁迅“在年青时候也曾经做过许多梦，后来大半忘却了”。中医救父梦、西医救国梦、文艺救国梦……曾经无不萦绕在鲁迅年青的头颅内，无不激荡在鲁迅稚嫩的心房中。美梦华而无实，如绚烂的花朵遭遇暴风雨的拍击后纷纷地凋谢，花谢遍地，化为泥土。

四年中几乎是每天奔波于当铺和药铺之间的经历譬如昨日发生一般，历历在目，可鲁迅说“年纪可是忘却了”。自相矛盾的说法隐藏了鲁迅童年沉痛的心灵创伤。这是一个不可不回忆却又不忍回忆的童年“好梦”。鲁迅，几乎每天受到当铺掌柜居高临下的“侮蔑”性白眼的刺扎，这个败落家庭的少年内心本已怦怦地剧跳，现已被扎得千疮百孔。可憎的“世人的真面目”深深地烙在懵懂的脑海里，呲啦啦地疼。

故乡成了煎炸情感的炼狱，再也拦不住鲁迅叛逆的脚步。青春期叛逆倔强的青年置世俗偏见、孤母寡妇如若罔闻，执拗地“走异路，逃异地，去寻求别样的人们”。在南京洋务学堂，鲁迅知识视野的溪流从江南水乡骤然奔向辽阔的大海，他“渐渐的悟得中医不过是一种有意或无意的骗子”。这才是父亲亡故的真实“病”因——生理之病和无知之病。杀父者，不是庸医，而是装神弄鬼的中医，是被装神弄鬼的中医欺骗却仍旧迷信中医的父亲和家人。鲁迅此时似乎意识到了自己也无意间充当了“杀死”父亲的帮凶，内疚填膺。对于国人的无知和国人对“无知”的迷信，他“很起了对于被骗的病人和他的家族的同情”。中医杀人，骗人，病人甘心被杀，甘心被骗，病人的家人也是如此。人人都是凶手，或是主犯，或是帮凶。

来南京之前，家道中落、世人侮蔑、父亲亡故，鲁迅耿耿于怀，难以释怀，大有“君子报仇、十年不晚”的狭隘报复心理。而此时鲁迅的思绪已经触及到了更深层、更普世的问题了——像中医这样的伪科学正麻痹着国人的头脑而国人尚且自醉其中。鉴于“日本维新是大半发端于西方医学的事实”，鲁迅留学日本。“我的梦很美满，预备卒业回来，救治像我父亲似的被误的病人，战争时候便去当军医，一面又促进了国人对于维新的信仰。”

在医学校课堂上，鲁迅作为其中唯一的中国留学生被裹挟到日本师生野蛮的自豪、炫耀和嘲弄中，在尴尬中“随喜同学们的拍手和喝彩”。野蛮的日本人可恶，麻木的中国人更可恶;投奔俄国的被杀者可恶，围观日本刽子手的观众更可恶。无论前后，都对日俄“狗咬狗式”的侵略行径无动于衷。鲁迅“美满”的梦被“毫无意义的示众的材料和看客”惊醒了，他咬牙切齿般地恨，“愚若的国民”“病死多少是不必以为不幸的”。因此，鲁迅提出“第一要着，是在改变他们的精神”。鲁迅孤注一掷，在“冷淡的空气中”寻找同志，他把希望寄托在热衷于实用性自然科学的东京留学生。此举无异于对牛弹琴，人和财聚而复散，期待中的《新生》尚未孕育出“新生”，便已胎死腹中。

人财两空，南柯一梦，鲁迅感到了“未尝经验的无聊”。早期的鲁迅并未深究“无聊”的原因，也许仅仅是对留学生们本身的人格产生了怀疑。但他后来感到了“置身毫无边际的荒原”的渺小、恐惧、无助。曾经怀有中医、西医、文艺救国梦时，鲁迅尚有一股初生牛犊不怕虎的慷慨激昂，此时他的心态却已然巨变，甚至是自暴自弃——“我决不是一个振臂一呼应者云集的英雄”。在经历了深刻的反省以后，鲁迅愤懑指责的锋芒直指自身，从否定他人到否定自己，从认清现实到认清自身，鲁迅跌入了绝望的深渊。

为排遣内心的苦楚，鲁迅唯有“麻醉自己的灵魂使沉入于国民中，使回到古代去”。没有釜底抽薪般的决绝，只有扬汤止沸般的观望。鲁迅已埋葬的思维中隐隐散落着些许不甘的种子，绝望的心脏里缓缓流动着一时温凉的血液。沉默等待爆发。

世人迷信，鲁迅偏不，愿与虚无缥缈的鬼魂为伴，寓居缢死过人而年久失修的老宅。宁陪天国的鬼魂，不伴世间的活人;宁钞尘封的古碑，不谈聒噪的“问题和主义”;鬼魂比活人更可爱，古碑比“问题和主义”更具生气。鬼魂和古碑相映成趣，抚慰着鲁迅寂寞的形影。阴森的宅院、沧桑的古碑、斑驳的青天、冰冷的槐蚕，鲁迅再也按捺不住了。

“金心异”的拜访把鲁迅从自甘沉沦的泥淖中艰难地拽了出来。黑暗、窒息的“铁屋子”中，人们如死尸一般，虽然死之将至，却“熟睡”鼾雷。“清醒”反而“不幸”，即使心有不甘，无奈装睡;“熟睡”却能安乐，理所当然，心安理得。鲁迅对“熟睡”的人们固然有着拍案而起的愤恨，但他不情不愿的“装睡”心态在与“金心异”的对话中再次流露出来。与屈原自沉汨罗的做法迥异，鲁迅选择了一条苟且避世的活法。

在喉的鱼鲠吐纳而出，鲁迅开始“呐喊”，但前景仍然令他担忧。他内心希望如他“那年青时候似的正做着好梦的青年”不再重蹈自己的覆辙，但对他们能否美梦成真实实在在感到了深深地忧虑。

纵观全文，鲁迅在从事小说创作前饱尝了世事的艰辛困苦，从幼年起便彷徨于希望和失望、梦生和梦碎之间，终于一蹶不振，心灰意冷。这也许是中国文化熏陶出的文人的宿命。“天下有道则见，无道则隐。”也许鲁迅后来用锋利的文字猛烈杀伐中国旧的文化，但不可否认，鲁迅身上秉承着先秦时期孔子式的品格。

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篇4：小学生读后感大全

小学生读后感大全

篇一：宝葫芦>读后感

前些天，我终于读完了《宝葫芦》这本书。提起这本书，不禁让我感概万千。

>故事讲述了一个小男孩因为调皮而被父母责打。有一天，他做梦梦见了他得到了一个葫芦变成了国王，过着荣华宝贵的日子，丰衣足食，可谓是高忱无忧。每天上朝听取大臣的意见，受大臣的吹捧。可不知不觉耳朵有些疼痛，睁开眼睛，原来，妈妈怒气冲冲地站在他跟前，大骂道：“懒虫，整天只知道睡，快去做功课。”可他整天梦想有宝葫芦，非但没实现反而学习更糟了。看完后我心潮起伏，久久不能平静，不禁讥讽那个小男孩。可联想到自己，星期六、星期日那次不是爸爸妈妈催了再起来，恨不得有一只停止时间的钟，让我多睡几分钟，可明知没有那回事却痴心妄想。星期五我总喜欢把作业拖，拖到星期六，可我还是不愿过早地完成，其实我可以在星期六早上完成，但却常要拖到下午，恨不得到星期日再写。我总是抱怨：科学家们为什么不发明一种可以替人写字的机器呢？这样不就可以减轻我们的负担吗？生活中是没有宝葫芦的，所有有所成就的人都是靠自己的努力取得的。幻想创新提好的，它可以提高你的思维，同时，科学空发明的东西都是从幻想起步的。但如果过分地幻想，甚至依赖这种幻想，那么只会一事无成。

从这个故事我懂得了，我做什么事都要踏踏实实，脚踏实地，只有这样才能成功，成是功之始，有了自己的付出就有成绩。

篇二：漂亮老师和坏小子读后感

不知不觉中，我喜欢上了杨红樱阿姨的作品。在她笔下的孩子们，一个个活灵活现的；在她书中的学生们，似乎与我们一样。当我读她的作品时，总会觉得书上有一个个人物在演绎着自己的人生。

最近，我又读了一本杨红樱阿姨写的书——《漂亮老师和坏小子》。这本书内容很幽默，让我读了一遍还想读。

《漂亮老师和坏小子》中老师有一个迷人的名字——米兰。她教学方法特别。在孩子中树立了威信，但又不是用“蛮力”而得来的。她与学生有着很好的关系，就连几个调皮捣蛋的“坏小子”也乐于与她在一起……千言万语，汇成一句话：“米兰老师好特别呀！”

这本书是我一口气读完的，因为里面的米兰老师正是我所期盼的那一种老师。

我有过许多老师，但遗憾的是没有一个老师成为第二个“米兰”。每一个老师都有喜欢好学生，而差生却爱理不理。差生因为缺少关爱，脾气好一点的变得内向；脾气暴燥的变得敢顶撞老师。他们一天天堕落下去，最后再也不会有回头的机会。

书中的“坏小子”并不坏，只是淘气。他们比平常的孩子更富有“孩子气”。书中“米兰”一类的老师喜欢他们；面“秦老师”一类的老师讨厌他们。而在我们班中，“假坏小子”没有，“真坏小子”倒不少。他们虽然顽皮，但完全没有孩子气。对待老师是以大不敬的态度，什么叛逆的话都说得出口。老师对他们无可奈何，只好放弃不愿读书的他们。为了这些学生，老师操碎了心，而他们却没有一点悔改之心：上课不认真听讲，下课只顾玩，一件件对不起老师的事都做得出……

希望这些后进生明白老师的苦心，肯认真读书；也希望每一个老师能成第二个，第三个……“米兰”。

杨红樱阿姨的书我仍爱看。不仅是因为她写得生动有趣，还是因为她有一颗“破解童心”的心。

篇三：三毛流浪记读后感

说起三毛，大家都并不陌生，看了《三毛流浪记》这个故事，我感动了，深深地感动了。

三毛是个流浪儿，他出生在旧社会，从小失去父母，天天在大街上流浪。

有一次，三毛非常饿，他趴在肉店的窗户上，望着那些使人流口水的食物发愣，可是他没有钱买。他又来到一条小吃街上，这里有卖小吃的小贩，有的卖肉饼，有的卖包子，还有的卖烧麦。三毛在小吃堆前，用手摸了摸自己已经很久没沾食的舌头，再看看自己露底的衣兜，只好继续往前走。他一边走路，一边被各种各样的香味诱惑着。他把眼睛闭上往前走，鸡。鸭。鱼。香肠等食物在脑海展现。三毛多饿呀，他多么需要食物呀！可是他却没有钱买，只好饿肚子。

我家有很多好吃的东西：香肠。面包。蛋糕。巧克力……我多么想拿一些给三毛吃，可是一想，我是在看书。现在，我的周围没有三毛，我的伙伴们也生活得很>幸福。啊！世界太不公平了！一个可怜的小男孩，他应该有一个浪漫的童年；他应该穿上天蓝色的羽绒衫，戴上黑绿色的手套，穿上洁白的跑鞋，像小鸟一样蹦蹦跳跳地去上学；他应该有家人的呵护，应该有老师的关爱，应该有同学们的帮助……可是三毛什么也没有！

啊！生活在两个不同社会里的儿童，生活条件是那么悬殊！我们要热爱社会主义，珍惜今天的幸福生活！

篇四：爱迪生读后感

我买了一本书——《爱迪生》。看着这本书，我笑在脸上，甜在心里，越看越有味。当我看到爱迪生一本正经地孵小鸡时，不由的笑起来；当我看到爱迪生的发明一个个成功时，心里甜滋滋的像打翻了的蜜糖罐。我一字不漏的看着，仿佛去了那个地方浏览了一番，而且记的十分牢呢！

爱迪生只上过三个月学，在他的人生道路上，有流浪、饥饿的痛苦，有数不清的令人沮丧的失败，可他一心热爱科学。一步一个脚印地往前走。

每一次实验，爱迪生都是没日没夜地工作。肚子叫得厉害了，就胡乱吃点东西；眼皮重得撑不起来了，就伏在桌子上打个盹儿，不知过了多少个不眠之夜，多少个辛劳的白天，试验才成功。

成功靠勤奋。爱迪如果没有这种勤奋精神，怎能获得成功呢？有一次，我参加数学考试——那是我最深刻的教训：考试前，我认为自己掌握的差不多了，就马马虎虎地复习了，结果只得了86分。从那次以后，我下定决心，下次考试一定要考好。我利用课余时间认真做一些基本的数学题，认真复习，果然在接下来的考试中取得了优异的成绩。由此，我真正认识到，成功是件不容易的事，要靠人的毅力和勤奋，定了一个目标，就一定要朝着那个方向努力。

我看着爱迪生的画像，不禁想起了他的名言：“天才，是99%的汗水加上1%的灵感！”我没有灵感，今后就要不惜花费100%的汗水来勤奋学习！

篇五：斑羚飞度读后感

爱是什么？对于刚刚抽芽的小草，爱是从天空洒下的>温暖阳光；对于活泼机灵的小鱼，爱是从大海翻滚的雪亮浪花；而对于被逼近悬崖的斑羚，爱，就是用老一辈的身体，支撑起的生命跳板！

湍急的流水，身后是端着猎枪的猎人和咆哮着的猎狗，前面是六米宽几十丈深的的悬崖，羊群无疑要绝望了，濒临绝路，羊群又能怎样绝地逢生！我好像看见羊群绝望的表情，听见羊群无助又悲伤地叹息。恍惚间，好像有一只斑羚，立在悬崖上，宝石般的眼睛里泪光闪闪，它凝望着碧蓝的天空，好像在质问上天对它为什么这样不公。

我能体会到羚羊的悲哀，更能体会到的是它的悔恨——没能给后代一片自由的天空，没能使他们活下来，它们宁愿用自己的生命换取后代的自由！也许就是这样对子女无私的爱，老羚羊突然产生了一个“前无古人后无来者”的想法——后代踩着老一辈的后背，跳上对面的悬崖！

一只又一只藏羚羊掉下悬崖，一只又一只藏羚羊跳到对岸。跳了过去，代表的是生存下去，而坠落悬崖，代表的便是死亡！老斑羚它们，用自己的后背，做了一个生命的跳板！我觉得这落下的背影，好像是一朵美丽的花开放在半空中，而这朵花的期盼，就是想让后代活下去……看着看着，我的眼睛湿润了，这表面上说的是藏羚羊，其实，何尝不是我们的父母亲人？

我相信，如果我们濒临这种绝境，我们的父母也会把逃生的机会让给我们，我突然想起我看过的一个电影，里面有一个大富豪，在生与死的抉择，他，也是把逃生的机会让给了他的孩子们，自己掉落了深渊。我被藏羚羊的爱折服了，更被父母对子女的爱折服了这是一种多么无私的爱啊！这种爱，是可以放弃自己的生命的爱，这种爱，是闪闪星光中最亮的星星，是一束黑暗中的亮丽光芒！

斑羚，飞度，它们飞到了彩虹的彼岸，飞到了一个富饶的地方，可以供它们生存的彼岸，一股神奇的力量缓缓升起，我好像看见了彩虹桥——那是斑羚用爱架起的生命之桥！

篇六：刘胡兰读后感

假期里，我读了《刘胡兰》的书。文章主要介绍了少年共产党员刘胡兰，为了保护党的机密和乡亲们的安全，在敌人的屠刀前，宁死不屈的精神。

刘胡兰出生在山西省文水县的一个中农家庭，10岁就参加了儿童团，1945年5月调任第五区“抗联”妇女干事，6月刘胡兰被吸收为中国共产党预备党员，并被调回云周西村领导当地土改运动。1946年秋，国民党军队大举进攻解放区，文水县委决定留少数武工队员坚持斗争。这位年仅14岁的女共产党员，在已成为敌区的家乡来回奔走，秘密发动群众配合武工队打击敌人。刘胡兰被捉后，面对凶狠的阎军，昂首挺胸不为所动，抵抗住了威逼利诱，始终不说一句话。在英勇就义前，面对敌人的屠刀，她大义凛然地响亮回答：“怕死不当共产党。”

她经历了凄惨的童年，小小年纪就协助游击队镇压汉奸，在危险的环境中不害怕，英勇不屈，不向敌人低头，15岁就献出了自己宝贵的生命。这是多么的让人震撼啊！

和刘胡兰比，反思自己的表现，觉得自己十分渺小，是那么的不坚强。平时就知道在爸妈面前撒娇，碰到一点点困难，遇到一点点>挫折就会垂头丧气，叫苦叫累，向爸妈抱怨。刘胡兰的英雄事迹给了我很大的启发。我决心要像刘胡兰学习，做一个勇于面对困难、不怕苦、不怕累的人，将来更要忠于党、忠于人民、忠于祖国，为建设富裕、和谐、美丽新中国提供正能量。

篇七：窗边的小豆豆读后感

今天，我阅读了《窗边的小豆豆》之后，深有感触。

《窗边的小豆豆》讲述了作者上小学时的一段真实的故事：小豆豆因淘气被原学校退学后，来到巴学园。小林校长却常常对小豆豆说：“你真是一个好孩子呀！”在小林校长的爱护和引导下，一般人眼里“怪怪”的小豆豆逐渐变成了一个大家都能接受的孩子。巴学园里亲切、随和的教学方式使这里的孩子们度过了人生最美好的时光。

小豆豆在我眼中是一个做事情有始有终，却又可爱万分的小女孩，比如：有一次，他心爱的一个钱包掉到厕所里了，她却没有放弃，去拿了一把长舀子，去便池边上捞钱包。结果呢钱包没有捞着，但她却没有抱怨，还有依旧满足，在常人眼里这种行为不亚于疯子，到在我看来却可爱的紧。如此，单纯又执着的女孩子已不多见，尤其是那傻里傻气中带着可爱的做事风格。为此，我自叹不如人。

记得有一次，我答应妈妈和姐姐一起包饺子，但是当我爱看的电视节目开始播放时，我却忍不住电视的诱惑，电视好像在无声的说着：“来吧，来吧，来看好看的节目吧！”我毫无骨气的去看电视了，只留下妈妈和姐姐在一旁忙碌的包饺子。现在，我发现自己和小豆豆一比一下子就让我羞愧万分，哎——真是。

在小豆豆的身上，我看到了她的乐观、善良、可爱、认真执着与有始有终不会轻言放弃。她的善良让我为之感动“人之初，性本善”莫不要为了一时浮华而忘记自己的本性，行善！人在做，天在看，上天难欺，多多行善，中善因，结善果！

篇八：圆明园的毁灭读后感

学完《圆明园的毁灭》这篇让人振奋的文章，我就查找一些关于旧中国曾经蒙受过的耻辱的资料。那时，我就感到无比的愤怒与无限的痛惜！

圆明园是一座举世闻名的皇家园林。它不仅是当时世界上最大的博物馆、艺术馆，它还是浓缩了全世界最具有代表性的园林。可是，中国境内不知从哪儿冒出一对世界的罪人，他们和英法联军一起侵入圆明园，将里面珍贵的、有历史价值的中国文物洗劫一空。为了销毁证据，他们还残忍地用熊熊大火烧掉圆明园，让圆明园只留下几根残柱。

每当我凝视着徐徐上升的五星红旗，我不禁想起《圆明园的毁灭》这篇课文，并幻想着当时英法联军火烧圆明园的情景，想到这些可恶、贪婪、残暴的侵略者把中国这一艺术结晶的园林毁于一旦！“圆明园的毁灭是祖国文化史上不可估量的损失，也是世界文化史上不可估量的损失！”是啊！那么一座举世闻名的园林就这么被侵略者摧毁了，他们实在是太可恶了！

以前，我很胆小。有一次，我的一位朋友跟我闹着玩，她看见我老是护着那本笔记本，便强行夺过去，捧着它跑了。她还一边说：“快来呀！这是我跟你的一个比赛哟！你要是追不上，你的笔记本就……”可是，没等她说完，只听“诶呀”一声，她跌了个跟头。“惨啦！我的笔记本！”当时我心里很着急，不仅担心朋友伤到了没有，心里还酸酸的，那本笔记本可是我最珍贵的回忆啊！果真，我的笔记本被无情地残害了……“滴、滴”我那一串串眼泪滴落下来，我真为我的胆小感到愤怒！

如今，我已经勇敢起来了、胆大起来了！要是谁敢欺负我，我的眉毛就上挑，眼睛直直地盯着他，双手插腰，一副强大的、傲气的模样。

圆明园啊！我真替你感到惋惜！你不能亲眼目睹我国今日的强大、今日的辉煌。但你放心，我们这群孩子一定会努力读书，力争上游，长大后做一只展翅高飞的雄鹰，做未来的顶梁柱，并保卫祖国，振兴中华！

篇5：《管理精力》的读后感

　　《管理精力》的读后感

　　人们在城市生活工作久了，难免陷入节奏快，压力大的漩涡，一方面自己越来越不能集中在当下的任务上，不论何时何地做什么都不能全情投入。脑子里只想赶紧结束这件事，好开始下一件事;另一方面，我们越是忙碌，越会高看自己，认为自己对他人来说不可或缺。我们无法陪伴亲人朋友，没日没夜，只管四处救火，不给自己留下喘息的时间，留下的只是疲惫的身影。高度线性化的节奏实在让人沮丧和低落，想逃避工作的压力，但却发现家庭关系已经因为长期的忽略已不在温暖，更别提好久没有联系过的朋友们了，无路可逃的现实真让人麻木。我以为这一切的根源在于忙碌引起的时间稀缺，应该让自己有些余闲才行，而当我读完《管理精力》后，我领悟更完善的答案是因为精力的稀缺，应该通过恢复和加强精力来破解。

　　在《管理精力》一书中，精力被定义为做事的能力。它由四部分组成，分别是体能，情感，思维和意志。

　　体能，即我们的身体状态，是一切的基础。它不仅是敏锐度和生命力的核心，还影响着我们管理情绪、保持专注、创新思考甚至投入工作的能力。情感，可以理解为情商，代表着控制负面情绪及以正面情绪做事的状态。思维，是看待问题的角度和方法。积极的思维方式是现实乐观主义，即看清事实真相后，仍旧朝目标努力。意志，是四个方面中最重要的。它是价值观和人生目标，也是一切行为动力的源泉，决定着一个人的性格品质。

　　全情投入的使用精力是优秀表现的不二法门，它意味着你在早晨对工作充满期待，晚上高高兴兴的回家，能够在工作私人生活之间画上清晰的界线。事实上，长期忙碌的人，他的精力一直在过度消耗，且恢复精力的方法相对单一，可能只是周末睡个懒觉，书中非常重视精力的恢复和强化，指出精力的消耗与恢复是人类最基本的需求，将其定义为波动。

　　如何恢复和加强精力呢?需要分为目标、事实和行动三个方面。

　　目标，对应的是意志。好的目标应该是指导自己的行为从消极流向积极，从外部流向内部，从自己流向他人，这样它就会成为生活中最强大也最持久的精力源。

　　事实，对应的是思维。在做出一切改变之前，我们最大的敌人其实是自己，看到真实的自己而不是想象和希望的自己是非常困难但重要的一步。认清现实同样重要。有句话说的好，世界是那样，也是这样，但就不是你想的那样。不要一厢情愿，也不要以偏概全。我们自己需要转变思路，承认自己也可能是错的。定期放空自己，避免存量思维。多与自己做积极对话，同时做好事情变坏的思想准备。日常沟通中，多聆听，而不是急于发表言论。多寻求反馈，而不是依据经验和推理，做决定，下定论。

　　行动，对应的是体能和情感。当目标确定下来，认清事实后，在具体行动时，需要建立积极的仪式化习惯，例如每周去5次健身房，每次做30分钟力量，20分钟有氧运动。每天11点准时睡觉，6点起床，保证7小时的有效睡眠。

　　关于情感方面，书里提到很让我触动的一点，大部分人做事极少拥有喜悦的情绪，也无法从中获得情感的滋润，试问每周你会拿出几个小时仅仅做一些有趣放松的事情?有多少时间你感到自己彻底的放松?你上一次摒弃杂念完全投入某件事情是什么时候?没有喜悦情感的支撑，人就像一部高油耗的车，无法到达更远的地方。建立一些能让我们满足，或者得到安全感的仪式化习惯，丰富情感的来源就变得非常重要了。比如每周去看一次电影 ，或者为学习一个新菜做给家人吃。

　　总之，强化精力要从三个方面入手。首先确定目标，认清现实，然后采取行动，建立仪式化习惯。行动时，一次只关注一个变化，每一步都设定一个可行的目标，但必须跳出自己的舒适区，挑战自己的极限，然后充分休息，循环往复。行动后，通过记录，反思，来不断调整仪式化习惯，最终让生活充满波动。