党员读书心得体会--品沉思录悟真善美

　　党员读书心得体会--品《沉思录》悟真善美

　　马可.奥勒留作为一代君王，在鞍马劳顿中冥想，试图摆脱激情和欲望，向往冷静而达观的生活。他留于后世的《沉思录》，对于浮华喧嚣的世界、不甘寂寞的心灵有着“洗涤剂”、“镇定药”的作用。温总理在推荐此书时说：“这本书天天放在我的床头，我可能读了有100遍，天天都在读。”细品《沉思录》，其中对学习的态度、对性情的探求、对生活的领悟，不断引人入胜，发人深省。

　　一、学习要真

　　书中首卷叙述，无论我们生活在怎样一个时代，都应该善于虚心地在别人身上学习自己缺乏的知识和品德，诸如虔诚、仁爱、正直、果敢、宽容、自制等等。不论是对品德修养的“加油”，还是对知识文化的“充电”，里行间都告诉人们，学习必须动真格。

　　一要展示真我的学习风采。在这个世界上，是没有无懈可击的人物的。正如有的行贿者说过：“不贪财的人可能好色，不好色的人可能恋物，不恋物的人可能爱名。”我们应该正确地认识自己，敢于自查不足，剖析出一个完整的、真实的自我，不避讳缺点，不厌恶指责，不遮掩丑恶，然后对症下药，才能够学有所获，学有所补，学有所长。

　　二要端正真诚的学习态度。首先要虚心。“三人行，必有我师。”无论是身居高位的达官贵人，还是布衣草根的平民百姓，都应该怀有谦虚谨慎、虚怀若谷的心境。我们不能以身份地位的高低来抉择学习的对象，不能以拥有财富的多少来确定学习的目标，而是要虚心向身边人请教，从身边事学起。其次要勤奋。在无穷的知识面前，人永远是虔诚的信徒，要有做苦行僧的毅力和决心，才有可能得道，成为智者。再次要善思。“学而不思则惘。”能够在学习的基础上深入思考，融入自己的观点才是真诚的学习态度。要奉行鲁迅先生的“拿来主义”，坚持去其糟粕，取其精华，才能不随波逐流，不人云亦云，做到正本清源，学思合一。

　　三是要收获真懂的学习效果。马可.奥勒留给我们作了很好的榜样。他以自身对身羁宫廷、处于乱世的独特理解，凭借智慧和理性的光芒，通过与自己对话的形式，给后人留下了宝贵的精神财富。党员干部要熟知马列主义、*思想、***理论、“***”重要思想和***理论，在书本中“含其英，菇其实”，在实践中“精于思，贯于一”，真正学懂学透，入脑入心。要运用科学理论指导实际工作，收获实际效果。当前，全党开展的创建学习型党组织活动，就是要求党员干部与时俱进，培养良好学习习惯，不断加强自身建设，做到真学、真懂、真用，不搞喊口号、摆样子、走过场的假把式。

　　二、性情要善

　　马可.奥勒留在引导我们步入人性领域时认为，在浩瀚的宇宙中，人是很渺小的，应退入自己的小小领域，保持心灵的自由，而不要过于分心或紧张。这其实是与我国主张“性善”的古代传统精神相符合的。

　　一要有“以和为贵”的礼让之道。《论语学而》曰：“礼之用，和为贵。”退一步海阔天空，蛮干一气，针尖对麦芒，只会两败俱伤。自古以来，中国人就讲究尊老爱幼、和睦邻里、救死扶伤、周急济困等美德，事事处处都体现了一个“和”。现在我们讲“和谐”，要求在体制机制上的健全，在伦理道德上的发扬和在社会分配上的合理等，归根结底也必须锤炼每个人的性情，使人们知礼、学礼、成礼，以和为贵。

　　二要有“知足常乐”的豁达心情。老子说：“罪莫大于可欲,祸莫大于不知足;咎莫大于欲得。故知足之足,常足。”只有知道满足的人，才会永远快乐。有人说过：“官大官小，都有烦恼;钱多钱少，没完没了。”追名逐利的人，一直都是在作茧自缚，任凭欲望吞噬着灵魂。有一句广泛流传的网语是这样说的：“冤你冤得过窦娥吗;悲你悲得过孟姜女吗。”很多时候，我们都在盲目攀比，忽略了自己所拥有的。能够往“下”看的人，常常心胸宽广、心情开朗。党员干部要想知足常乐，则应做到不比吃穿、待遇和享受，多比工作、事业和奉献，在解放思想、开拓创新中寻求自我认可和满足。

　　三要有“宠辱不惊”的高尚品质。马可.奥勒留认为，要“在来自外部事物的打扰中保持自由。”人生就像大海行船，决不是一帆风顺的，其间会受到他人、外部环境等各方面的影响。现实生活中，人们往往肤浅浮躁，导致人生之舵偏离航向，最终失去自由。所以，要时刻保持两颗心，即平常心和进取心，不因困难重重或遭受挫折而灰心丧气，最终放弃正确的努力和方向，也不因有所成就或暂时失意而患得患失，而应做到有事坦然，无事超然，得意淡然，失意泰然，在心平气静中堂堂正正做人，认认真真读书，勤勤恳恳工作。

　　三、生活要美

　　马可.奥勒留在书中拷问自己“我为普遍利益做过什么?”所谓的“普遍利益”就是人们幸福美好的生活。生活中的美，是需要人们去发现和创造的。

　　一要遵从本性，回归自然。“符合本性的东西都不是恶的。”雄鹰展翅体现了飞翔的美，猎豹捕食体现了速度的美，黑熊捶胸体现了力量的美，这些都是动物天性使然，得到了人类的青睐。《三经》说：“人之初，性本善。”有善端，才有善行。从古至今，人们都在热切地追求美好的事物，譬如爱情、友情、亲情，又如科技的发展、社会的进步、财富的积累。不能忘记的是，要将人类行为放到整个自然中去科学考量，自觉做到不违背自然规律，保护好自然环境，合理利用自然资源，这样才能正确发挥人的主观能动性，创造出人类社会的美好明天。

　　二要把握当下，感恩生活。马可.奥勒留认为，任何人失去的都是现在所过的生活，任何人所过的是他现在失去的生活，最长和最短的生命就如此成为统一。岁月如歌，随风消逝，只有此时此刻是最珍贵的。要以“时不我待”的紧迫感，“舍我其谁”的使命感，“责无旁贷”的责任感，积极乐观地投入到学习、工作、生活中，拒绝成为虚度年华的混世魔王。生活如诗，精彩纷呈，每分每秒都有不同的喜悦来感动人，要奉行“勿以善小而不为”的准则，脚踏实地地多做一些有意义的事，努力促成文明、健康、亲切、互助、友好的社会氛围。

　　三要为官一任，造福百姓。温总理曾就“三鹿奶粉”事件发出掷地有声之言：“一个政府，除了对人民的负责、服务、献身和廉洁以外，不应该有任何特权。一切权力属于人民，一切权力都要为了人民。”总理的话振聋发聩，每名官员应该谨记，权力是人民给予的，要为人民的利益服务，人民的利益就是“普遍利益”。在我国，只有维护好了人民的利益，建设中国特色社会主义的优越性才能进一步凸显。特别是各级地方官员，都应该把人民的利益摆在首位，把重视民生作为执政的头等大事来抓，切实履行好职责，不做劳民伤财的政绩工程、形象工程、面子工程，多为人民群众在住房、医疗、就业、求学等方面谋福利，让人民群众的生活质量越来越好，幸福指数越来越高。要树立“公平、正义、诚实、廉洁”的自身形象，引导和带领人民群众共同构筑幸福、富裕、安康、恬适的生活。

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篇2：假期读物有感读书心得

　　假期读物有感读书心得

　　俗话说：“读一本好书就像和一位高尚的人谈话。”我非常赞同这个说法。在这个暑期，我有幸读了两本读物《幼儿园教师如何提升观察能力》和《依法治教下的有效师德建设》，通过阅读，我从中学习到很多东西，收获颇多，接下来是我学习后的感悟。

　　在《幼儿园教师如何提升观察能力》一书中，从“观察”最基本的含义开始，一步步深入浅出，循序渐进地围绕“观察”展开了细致的描述和讨论，让我更加了解到在幼儿园，面对幼儿这个特殊的学龄段群体，观察是最基本、最朴素、最重要的研究幼儿活动游戏生活的方法之一。同样，任何行业、任何学科、任何领域的发展，都是离不开人类对于千姿百态的现象孜孜不倦地观察和反思的。而在幼儿园，观察幼儿是我们幼儿教师在教育教学活动中不可或缺的重要技能之一。

　　在没有通读此书之前，我个人认为观察的方法不过就是那么简单的几种，而且幼儿园教师的观察一般指的是自然观察，是我们教师凭借自身的感觉器官或者其他的辅助工具对需要观察的对象进行考察、记录、分析，从而得到结果的一种方法。没想到在这本书里，第二章里就详细地介绍了常用的观察方法，并且用了五个小章节来具体介绍每组的观察方法，它们有：直接观察与间接观察、参与观察与非参与观察、有结构观察与无结构观察、定期观察与追踪观察、全面观察与抽样观察。通过阅读，我知晓了它们每种观察方法的优点和不足之处，这也让我想到了自己在平时的工作中不善于观察，捕捉不到有价值的信息，不能根据幼儿的表现及时制定有效的教育方法和措施。和书中介绍的几种观察方法相比，我自己在平时工作中个体观察的多，表面现象观察多，而且在观察过程中我目测多，期间采纳的主观性观察偏多，所以我忽略了观察集体、观察的深入性、我应该运用多种感官进行观察、同时要时刻记住客观面对观察对象。我想造成这样的情况也与我平时采用的观察方式太过单一有关系，不知道变通，观察、记录的方式死板，思维始终局限在自己看到的某一方面，不知道深入思考，不懂得将其联系起来综合考虑问题，缺乏系统的观察方法和丰富的观察经验，对观察幼儿的意义理解不够深入透彻，不能全面地把自身的教育观、儿童观融入到观察活动中，造成顾此失彼现象，影响了观察的质量，从而导致最后的分析结果无法保持客观，无法达到观察的最终目的。这让我想到在以后的工作中，我应当随身携带一个小的笔记本和一支笔，把观察到的一些现象随时随地记录，记录时尽量使用描述性语言，客观详细记录所见所闻，不需过多解释幼儿行为，而且为了记录及时迅速，可用特殊符号进行记录，事后自己再重新整理在新的笔记本中，让自己的观察记录有条理性和系统性，便于以后查阅和阅读，也为自己在以后的教育教学活动中形成自己的教育模式积累素材打下基础。

　　当然，幼儿工作的顺利开展和进行，除了离不开教师的专业技能外，还有最关键的就是我们教师的素养--师德。最近这些年幼儿园教师虐童事件屡屡发生，看得人是触目惊心，也让人非常地愤怒! 这些归根结底就是部分老师没有师德造成的。“百年大计，教育为本;教育大计，教师为本;教师大计，师德为本。”在现行教育体制下，教师对青少年儿童的健康成长发挥着至关重要的作用，而师德是否高尚，对于教育的成败和民族的兴衰也起着至关重要的作用。《依法治教下的有效师德建设》告诉我各类教育教学活动应当遵守或不违背教育法律法规的规定和精神，作为一名幼儿教师，我必须要从政治的高度来认识依法治教。

　　中国历史源远流长，文化博大精深，中华优秀传统文化教育离不开师德建设，同时也有助于师德建设。 所以，在平时的教育活动中，我应当多多加强孩子们的爱国教育，让孩子们认识我们的国家，慢慢了解我们的祖国，让孩子们懂得爱国，在他们的心里种下“爱国”的种子，培养他们的爱国情怀! 都说“无规矩不成方圆”，我们幼儿园的管理者和教育者应该遵循依法执教，各行各业亦是应当遵循他们各自的规章准则。《依法治教下的有效师德建设》告诉我们什么依法治教，什么是师德，它们之间有着怎样的联系。当下的社会是法治的社会，法律给予我们每个人应有的权利和义务，无论是教师的权利和义务，还是学生的权利和义务，法律是为了让我们更好的去行使各自的权利和履行各自的义务，让良好的师德更好地得到发挥和展现，让良好的师德更好的受用于每位孩子，让良好的师德更细致入微地作用于孩子们纯真的心灵。

　　以上是阅读《幼儿园教师如何提升观察能力》和《依法治教下的有效师德建设》两本书籍后的感悟，肯定会有不足之处，作为一名幼儿教师，在未来的幼儿工作生涯中，我应当多抽出时间去阅读、反思、写心得、记随笔、记录自己的感悟，努力提升自己各方面的能力，让自己在以后的工作中能够得到更好的发挥。

篇3：学前教育读书心得体会

　　《学前教育》读书心得体会

　　幼儿教育它是丰富多彩的，每天的生活都会蕴含着无数的教育内容，作为父母也要多了解幼儿教育的重要性。

　　我读了《学前教育》这本杂志，看中了这本书后，我觉得这本书涵盖了很多的内容，有教师随笔，专题研究，优秀课程，还有家长课程等等。虽然这都只是一些书面上的知识，但是多看，多读，总归是有好处的。至少理论上的知识增长了不少。读过此书，激发我去思考，体验自己工作的价值和意义，用自己真挚的情感形成个性化的教育。仔细品位此书，里面有许多的文章都和我们息息相关，所描写的老师工作态度似曾相识，我们平时也是这么工作的吧!

　　“以铜为镜，可以正衣冠，以人为镜，可以明得失”，我喜欢我的职业，并且在了解和观察孩子的过程中我获得了极大的幸福。本书记载了许多充满感性色彩的幼儿教师的心得，给我印象较深的一篇文章记录了一个普通幼儿教师在与孩子、家长交流中的喜怒哀乐，自己专业成长的足迹，对生活、工作以及生命的感悟。书中浓厚的生活气息，教师良好的反思和学习精神，让我觉得从事幼儿教育事业是一种意志的磨练，更是一种享受。

　　教育是一种充满智慧的生活，是教师和孩子的生活。在书中看到了老师的困惑和苦恼，看到了老师和孩子间的互动和磨合，也看到了教师和家长之间的协作和沟通。对幼儿教师而言，人人都在实践，但并不意味着人人都在反思，这本书让我可以深刻的感受到教师的反思精神，在反思中不断调整自己的行为。反思是教师专业成长的重要途径，反思意味着对自己有一种审视和批判的精神。因此我觉得无论是家长还是老师都应该经常反思自己的教育行为，多学习、多看书、多反思、多动笔。反思是个总结教训、积累经验、改进方法的过程。

　　面对孩子幼小的心灵、秩嫩的思想、脆弱的情感，老师需要细腻再细腻，抛弃旧的教育观念，应该如春风化雨般滋润孩子的成长过程。

　　我们很少探究孩子那小而敏感的脑袋里究竟有什么奇妙又丰富的想法?如何引导他们想的更深?一天的工作结束了教师反思过今天的活动了吗?孩子和自己都收获了什么?享受到了什么?翻开一日的记录表，写的更多的可能是有关孩子的情况，以及一日教学活动计划，很少写到自己一天的心情，其实，教师应该记下自己的情绪体验，孩子的激情需要老师来点燃，老师应该要用心灵去享受工作。

　　日复一日坚持做一名优秀的幼儿教师是需要有伟大灵魂的，用积极的心态对待孩子，给予孩子细腻而恰当的关爱，更要用尊重和平等的态度面对孩子。哲学家詹姆士曾说过：人类本质最殷切要求的就是被肯定，而学生更是如此。为了更加了解幼儿，在我以后的生活中我会多读一些幼儿教育方面的书，我会好好爱我的孩子们，好好爱我的幼教事业。

篇4：机关第一幼儿园读书心得

　　机关第一幼儿园读书心得

　　书是什么?也许大家只认为是一堆令人讨厌的“废纸”。那么，我来回答你们：书是老师，能指引我们走向知识的殿堂;书是翅膀，能让我们飞得更高;书是一滴水，滋润着我们的心田......总之，书是最好的东西。那天，我读了一个关于安徒生的故事，让我有了深深地感触。让我这个最厌倦书的人，从此就钟情于书了。

　　故事大概是这样的：从前有一个穷孩子，父亲是鞋匠。父亲去世之后，母亲为了生活不得不带着他另嫁。有一天，他有机会去晋见王子，他满怀希望，在王子面前唱诗歌。朗诵剧本。表演完毕后，王子问他想要求什么赏赐?这个穷孩子大胆地提出要求：“我想写诗剧，而且在皇家剧院演戏。”王子把这个长着小丑般大鼻子的苯拙男孩从头到脚看了一遍，然后对他说：“能够背诵剧本，并不表示能够写剧本，那是两码事，我劝你还是去学一门有用的手艺吧。”但是，他回家以后，打破了自己的的储钱罐，向母亲和从不关心自己的继父道别，离家去追寻自己的理想。这时候，他才14岁，但他相信，只要自己愿意努力，安徒生这个名字一定会流传千古。

　　他到了哥本哈根，挨家挨户地按门铃，几乎按遍了所有达官贵人的门铃，却没有人赏识他，他衣衫褴褛地落魄街头，却仍不减他心中的热情。

　　安徒生虽然被王子嘲讽了一番后，还要坚持自己的梦想，告诉了孩子们：无论遇到什么样的困难，都要微笑面对。他让别人知道他真的有能力完成自己的梦想，只要敢想，敢做，不怕困难，最不可能的梦想也能实现。他坚持自己的想法，坚信自己可以做到，告诉孩子们：有了明确的人生目标，坚持自己的想法，你的生活由你做主。

　　是啊，即使是在最难熬的日子里，梦想和对美的追逐也不曾褪色。因为他相信，只要心中常怀光明，没有苦难会比快乐更长!

　　这样的努力，这样的自信，这样的永不言弃的精神，难道不值得我们去学习吗?

篇5：《活着》读书心得(1)

　　《活着》读书心得

　　许多经典、精彩的小说都被改编成了电影。余华的《活着》更是一部小说与电影都堪称引人入胜，回味无穷的作品。电影与小说有诸多的不同之处，但都各有优点。

　　从电影的整部作品来讲，与原着的出入很大，这是正常的，毕竟电影与小说所想要表达的手法、立意和角度都不一样。例如电影中福贵靠皮影戏养活一家，而整本书中没有任何提及皮影戏的地方。凤霞在小说中被福贵送给别人过一段时间，而在电影中并未提及。还有有庆的死法在小说和电影中也不一样。有庆在电影中是被春生开车撞倒了墙给压死的，而在小说中则是校长怀孕大出血，只有他的血型配得上，被人活活抽血抽死了。二喜和苦根(馒头)在电影中并没有死，而在小说里却相继去世......

　　小说是一部纯粹的悲剧，而电影在最后给了人们一丝希望。我认为这是两种艺术表达形式上的最大不同之处。在小说中，无处不反映、讽刺解放前、解放后、人民公社、大炼钢铁和***时期的种种黑暗面。解放前，国民党的连长毫无顾忌的对着要跑的县老爷的仆人开枪，仿佛是一只猎物，对他没有丝毫的怜悯，反而把他当成玩物。解放后的人民公社化运动，把福贵一家赖以生存的五亩地分给了公社，砸了人民的锅，只为炼那一堆堆的废铁，人民所做的一切，都是被迫的，粮食是公社的，牲畜是公社的，只有人自己才是自己的。后来人民公社的戛然而止则更加讽刺，道出了瞎忙活，白忙活的事实。***时期，戴个红袖标，有一套毛选，语录不离身成了那个年代最风光的标签。相反的，就有被关进牛棚，被贴大字报，被挂牌***的人。受尽凌辱的人饱富知识，风光无限的人狗屁不是。这是对那个时代深深的讽刺，从凤霞大出血的时候就可以看得出来。全家经历了如此多的折磨之后，就仅仅剩下福贵一个人了。

　　对比小说的情节，电影显得仁慈多了，电影删减了很多人物，而富贵身边的人离开的方式也有一些情节上的变动，也许是因为，两个小时的电影浓缩不了太多的人生起落，也可能因为，中国人大多喜欢大团圆的结局，所以张艺谋最后没有狠心，没有像书一样把富贵的亲人一个个夺走。这样的结局虽然温情，但与小说相比，少了深可见骨的那份剖视，那份讽刺。电影与小说相比，更具有多种情感，喜怒哀乐样样俱全，而小说就是一个惨字，从头惨到尾，给人心灵的震撼与起伏更大，更深刻。

　　尽管小说与电影有诸多不同，但是它想表达的真正意义是区别不大的。两种艺术表达形式都在控诉那些年代的残酷，残忍，不公。以福贵的视角，以一家人的视角反映出当时整个社会的现状。人们无力，无奈更无权去选择自己的人生，只能跟随着上级的脚步，随波逐流，没有一个正确的，积极的思想。福贵所遭受的每一次灾难性打击都与时代因素挂钩，他一家的悲剧，与时代有着不可忽视的关系，而在余华笔下，福贵所经历的生离死别,虽然能感受到时代的因素，却是模糊的，对他的人生遭遇影响不大，作者强调的是一种生命的本身的悲剧。

　　艺术无可避免的有着戏剧性，很少，或几乎没有任何一个家庭能不幸到福贵这个地步，不过两部作品都表现出了生命的意义，活着的意义。家境殷实的时候，是为快乐而活着;穷困潦倒的时候，是为子女而活着;举目无亲的时候，是为活着而活着，表达出了最真实，最纯粹的不同阶段的人活着的意义。

　　对于福贵来说，年轻时活着就是挥霍，落魄后活着就是育子，到老了活着就是活着。我们很难想象一个人在世界上一个亲人都没有的话是如何孤独的活下去的，可福贵活的是如此的恬淡，平静，无悲无喜。也许只有经历了如此多的生离死别，才能彻底参悟人活着的意义。

　　活着，就是为了活着。