《幼儿教师实用教育教学技能》读后有感

　　《幼儿教师实用教育教学技能》读后有感

　　耿杨

　　“教学既是一门科学又是一门艺术，而教学的科学和艺术是建立在教师具有广博的专业知识和熟练的教学技能基础之上的。一个教师如果没有广博深厚的专业基础知识，他的教学只能是照本宣科的生搬硬套;没有熟悉的教学技能，也就谈不上教学的技术，更不能把教学搞得生动活泼，有效地促进学生的学习。”这是《幼儿教师实用教师教学技能》这本书中的一段话，它让我更深刻地意识到“教学”的重要性，作为教师就是要把自所学的只是传授给我们的学生，让自己的教学发扬光大，少说些漂亮的话，多做些日常平凡的事。

　　读了这本书后，给我们留下深刻印象的是：教学语言技能、教太变化技能、课堂教学设计这三方面

　　一、教学语言技能

　　教学语言技能师教师用正确的语言、语义，合乎语法逻辑结构的口头语言，对教材内容、问题等进行叙述、说明的行为方式。教师的教学语言技能水平，是影响学生的重要因素，在引导学生学习，启发学生思维，诗选教学目标等方面具有重要作用。

　　教师所从事的是培养青少年一代的崇高事业，被誉为人类灵魂的工程师。作为幼儿园的教师，我认为，我们的语言更是得做到通俗易懂这点，对于幼儿来说，他们的语言发展正在逐渐提升，会说的句子是最基本的那些，不像小学生中学生那样，会说些生动的语句，用些漂亮的词，也能听懂反话等等，因此，平日里外面要慢慢地，看着孩子的眼睛讲话。举个例子，我们班有一个小男孩，对老师的话他都不理不睬，唯独有一句话听得最认真：你不听话我让妈妈不要来接你。谁都知道这是一句谎话，但他却听得很认真，比老师讲一百句好话都有效，或许幼儿园的孩子就是这样天真可爱吧。在教学中也是如此，要让幼儿听懂自己的话，就要用最简单的方法让他接受。

　　二、教态变化技能

　　所谓变化是变化对学生的不同刺激。教态变化的作用体现在对学生的教育作用、激励作用、启发作用、强化作用，所谓身教重于言教，教师的身教反映在许多方面，而非语言教学行为单方面。教师的教态直接利用非语言佳绩呕血行为调动幼儿的积极性，启发幼儿对可她那个内容的理解，让他们更容易地接受新知识。

　　不管是身体的动作、面部的表情、眼神的交流、适宜的停顿还是声音的变化，每一项都牵绊着幼儿的注意力，可想而知，教态在教学中的重要性。特别是对于胆怯的幼儿，他很想说却又不敢说，这时教师如果走过去，温柔地看着他，笑眯眯地鼓励他，我想他会越来越不怕生的。

　　三、课堂教学设计

　　现在的课堂教学设计不同于过去的教学设计，它有明确的教学目标，着眼于激发、促进续二声的学习，充分发挥每一个学生的特点，发展学生的智力，要求教师有效地使用各种媒体，发挥教师各种教学技能的作用，帮助学生达到预定的教学目标，通过评价、反馈，强化学生的学习。

　　说到教学媒体像我们平时的教学已不再是单调的图片形式，而是结合声音、幻灯片及动画片等形式进行的课件，让幼儿在欢乐的氛围中快乐的学习。

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篇2：《我和我的那些小野兽》读后有感

　　《我和我的那些小野兽》读后有感

　　利用休息的时间，给自己洗脑--读了粘俊熊的《我和我的那些小野兽》，深深的被这个90年代从事幼儿教育的男教师的教学风格、教学理念所吸引。

　　这本书共有61个故事，写的是粘巴达(粘峻熊)老师刚开始当幼儿园老师时和孩子们“过招”的教学故事。每一篇都很精彩，幽默与机智随处可见，真实得让人感动，就像书里的孩子一样：纯真、善良、美丽。作者独特的个性、开明自由的精神，尤其无限的宽容与个人自律，都流淌在故事里。

　　从打开书的那一刻起，我已经被深深吸引了，伴随着一阵阵忍不住的笑声，经历了又一个“巴学园”的快乐之旅，合上书本的那一刻，仍然让我回味无穷......没有长篇大论，没有理论说教，没有深刻的反思，有的是短小精悍的故事，有的是野性十足的情趣，有的是幽默风趣的对话，有的是心灵驰骋的自由，甚至有的是不可思议的放任，也让我不由得把书中的孩子想象成了自己班里的孩子，试想着可以去试试，看看反应是不是如书中所说一样。我真切的体会到，这是一个不上锁的学校，这是一个没有围墙的学校，这是一个可以容纳自然的大学校。为了挖设一个秘密基地，教师竟然带领一帮孩子进山挖山洞，山洞没有挖成，却用挖来的泥土创造了一个火山，越来越大的火山在玩的过程中不断增大和改进，如何让火山冒烟?如何让更多想参与的孩子都能有机会?如何让火山发挥更大得教育价值?如何分享自己在火山中烤的蛋?这些，都出来无法预约，但却精彩不断，散发着生命力的鲜活的课程。毛毛虫可以养?由观察一个石墙蝶的演化过程而引发的饲养昆虫课程应用而生，于是，椿象、球形虫、独角仙等等，许多昆虫进入了孩子们的昆虫箱，并由此而吸引了全园的参观大潮，并且在“虽然我们没有大象，但是我们有椿象”、“虽然我们没有犀牛，但是我们有天牛”、“虽然我们没有老虎，但是我们有壁虎”的愉快氛围中富有激情地喂养和观察着昆虫的发展变化。在这里，登山是课程，野营是课程，溪水是课程......课程无处不在。

　　虽然我们现在的教育还达不到这样的条件，但是这名老师身上的爱和经验是值得我去学习的，他在面对孩子犯错，任性是怎样处理的。他在上课是怎样吸引孩子的注意力的。值得我去慢慢品味。

篇3：英语教研组读南怀瑾《师道》有感

　　英语教研组读南怀瑾《师道》有感

　　教育是育人的过程，培养人坚忍弘毅、修己敬人的宗旨永远不会变，我们必须要继承和发扬优秀的传统文化教育。现今社会种种不良现象和丑陋行为与我们长时间的丢弃优秀的传统文化不无关系，新的东西没有学到，好的东西又丢在一边，不出问题是不可能的。在学校中开展经典文化的学习是最重要的。要教育学生学习祖先留下来的浩瀚博大的文化，用民族文化中的瑰宝来培养学生做人的学问，培养学生尊重传统，增强民族自豪感。

　　我国古代的“师道”与我们现代意义上的“师德”有所不同。在内涵上，“师德”一般表示为师者所必须遵循的行为规范和准则;而“师道”则更多地体现了为师者所应具有的内在人生理想和信念。在外延上，“师德”主要指教师所应具有的职业道德;而“师道”除了指教师的这种职业道德之外，还包括了他们所应具有的职业知识、技能和职业能力等。

　　我国古代，“师道”的首倡者是开儒学之先，立道统之始的“至圣先师”--孔子。孔子之后经由孟子、荀子、董仲舒、韩愈、朱熹、王守仁等人的不断继承和发扬，逐步形成为传统。我国古代“师道”是由古代名儒大师们倡导和实践，并为当时广大教师所向往和追求，具有典型意义的为师理想、风范和行为的总括。

　　古代教育家们从这样的高度来看待教育和教师，树立以天下大任为己任的事业心和诲人不倦的责任感，勉精勉进，立志于教育。宋人张载对“志”作了概括：“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。”(《张子语录》)这是“志道”。

　　教育工作者可以从古代“师道”中得到许多有益的启示：对事业要有“乐以忘忧”的精神境界。古代教育家们把教育视为天下大任，坚持诲人不倦的责任感。这种精神和情怀是值得我们认真学习的。捷克著名教育学家夸美纽斯形象地将教师职业喻为“太阳底下最神圣的事业”。这说明教育工作是造就和培养下一代人的伟大事业，如果没有广大教育工作者对人民教育事业的强烈事业心和社会责任感，没有一种“甘为春蚕吐丝尽，愿作红烛照人寰”(《孙敬修座佑铭》)的胸怀和牺牲精神，我们的教育就无法振兴和发展。教师对自己要抱“严于律己”的自立态度。履行教书育人职责的前提是教师自己要严于律己。“师严，然后道尊。道尊，然后民知敬学”。教师对自己的严格要求包括德和才两方面。古代“师道”强调“尊德行”为主，“道问学”为辅，可见古代“师道”中“德”的重要地位。因此，今天我们仍应将坚定正确的政治方向放在教师自身修养的首位。对学生善用“人格感化”的施教手段。教师以诲人为业，仅有自身过硬的条件和乐于育人的愿望是不够的，还必须善于育人。古代“师道”特别重视“人格感化”的教育手段，强调教师要善于行不言之教，以自己崇高的人格和优良风范去陶冶和感染学生，构建和谐的师生关系，达到“善教者使人继其志”的目的。

　　接下来我想探讨一下中国传统教育中的师生关系。教育活动是由教师与学生共同参与进行的。教育对象是活生生的人，而不是没有思想与情感的物。教育活动的开展涉及到教师与学生的相互关系。健康良好、融洽深厚的师生关系是开展教育教学活动、提高教育教学质量的重要保证之一。中国古代的教育家们都相当重视良好师生关系的建立，并形成了教学相长、尊师爱生的优良传统。

　　在教师与学生的双边活动中，虽然教师担任教授角色而学生扮演受教育角色，但教师与学生是可以互相促进、共同增益的。教师作用于学生，而学生又可以能动地反作用于教师。这就是双方教学相长的规律。明确提出这一规律的《学记》说：“学然后知不足，教然后知困。知不足然后能自反也，知困然后能自强也。故曰‘教学相长’也，”而《学记》的这一思想主要是以孔子与其弟子的教学活动经验为依据的。

　　我们由此联想到保罗•弗雷尔在《不平常的教育思想》中的一段令国际教育界人士颇为欣赏的论述：“在解放教育的实践中，教育工作者作为受教育者的教育者必须‘死去’，以便作为受教育者的受教育者重新‘诞生’。同时，他还必须向受教育者建设：他应作为教育者的受教育者而‘死去’，以便作为教育者的教育者而‘重生’。”仔细分析揣摩这段经过《学会生存》的引用后影响相当广泛的著名论述，我们便可发现其并不比中国二千多年前即明确提出的“教学相长”有更多的新意。较之言简意赅、辩证全面、蕴含丰富的“教学相长”，我们不能不认为这段话显得冗长、晦涩、偏颇和在逻辑上有失严谨。两相比照，我们更可为我国古代所具有的辉煌灿烂的教育思想而骄傲，同时又为我们尚未将之很好地推向世界以致世界尚不太了解这些宝贵的中华文化遗产而愧疚!

篇4：《师道》读后有感

　　《师道》读后有感

　　一直以来，我都存在疑惑，为什么古人会觉得读书时一件非常快乐的事情。读书时，接触了匡衡的凿壁偷光，孙康的囊萤映雪，苏秦的刺骨悬梁，董仲舒的目不窥园，还有那苏子美的函数下酒。我不禁问自己，为什么我从来都没有觉得书很好看，只是在逼不得已的时候才偶尔略读一番，因而我总是不会形成“书中自有颜如玉，书中自有黄金屋”的气质，更加不能够理解“熟读唐诗三百首，不会作诗也会吟”这句话所包含的深意。偶尔闲暇时刻，脑海中还能闪现出读书的念头，但是总是体会不到幸福的感觉。所以我们为什么要读书呢?

　　传统最正确的答案，便是“读书明理”你的四个字。明个什么理呢?是先要明白做人的道理。人生来就是人，个个自然会做人，哪里还要有什么另一种做人的道理呢?不错，人本来就是人，原始也和世界上一切“灵长”的生物差不多。但人类的老祖先，尤其是我们中华民族的老祖先，早在五千多年前，就开始建立了一套文化，教育我们后代子孙怎样才能懂得“人伦” 的基本道理。孔子曰：三人行，必有我师;知之为知之，不知为不知，是知也。只有懂得基本的做人道理，然后才能扩充到怎样去为“生活”，怎样好好生存在这个世界上，完全不同于一切“灵长”生物一样的原始状态。当然，其中还包括了“科学”的、“哲学”的、“宗教”的、“艺术”的等等说明。

　　由古至今，如果要问中国人素来的教育目的是什么?我们可以着重强调：是为了“做人”。不是为了“生活”。因为“生活”的意义，是人要“生存”在这个世界上，，怎样设法来维持自己的生命，同时，使人人都有更好的生活，过的很舒适快乐的一生。这都是在读书明理之后，因为智慧、智识开发了，就容易懂得了谋生的技术和各种有利谋生的智识。也都属于读书明理，明白了人伦之道以后，那是当然、必然的事情了。

　　闲逛校园之时，偶尔也能发现一群群的学生排着整齐的队伍，怀揣笔记本去上阅读课。从他们的脸上，我们不难发现喜悦之情。然而，这难道是读书的幸福促使他们微笑吗?我觉得并不能如此解释。在今天，之前已经说过，读书已经很难使我们感觉到幸福了。我们的幸福是遨游在网海中，是沉浸在喧嚣的城市繁华中，那是可以随风逝去的快乐，并不能长久。那为什么不能教育年轻的一辈：读书时一件快乐的事情呢?当代学生，每天都过得非常的忙碌，他们一直都在追逐生存，他们所谓的“读书”是为了在高考中考一个好分数，能够进入一个顶尖的大学，能够在未来找到一个好工作，能够有一个好的前程，这似乎与读书的目的想背道而驰。就拿高中学生来说，繁重的学业使得他们透不过气，压抑了他们所有的兴趣。举个例子来说，一位只是渊博的语文教师在课堂上讲解红学，相信很少有学生会对这个感兴趣。他们的解释是“高考不会考”。一句话概括了所有的道理。不得不，这也是当代教育的缺失。教育已经把学生功利化，他们不会去想我们可以通过读书明事理，而是想着我们读书就是为了高考，高考不考，为什么需要读呢?那是对时间的浪费。所以现在很少有学生能够真正做到明事理。他们不懂得尊师重道，时常不经意听见有的孩子在背后直呼老师其名，并以大师的名义去批判这位教师。试问：你们明事理吗?

　　时常听见一句话“没有丑女人，懒女人”。女人通过昂贵的化妆品的包装就会绽放光彩，然而这种美丽是短暂的，短暂的美丽钟会逝去。什么可以使美丽长久呢?气质-如何获得气质?读书，读书使人睿智，使人美丽。美丽的女人就像是一杯茶，时间越久，越能散发出有人的芬芳。曾经读过这样一段话：春花秋月，是诗人们歌颂的情景，可是我对于它，却感到十分平凡。只有你嵌着梨涡的笑容，才是我眼中最美的偶象。青翠的柳丝，怎能比及你的秀发;碧绿涟漪，怎能比及你的眸子;有时，我凝视床头你那张玉照，简直觉得整个世界都永远沉浸在明媚的春光之中，心中无限感慨，怎一个美字了得!

　　生活是一杯清水，你放一点糖，它就甜，你放一点盐，它就咸。明白读书的真谛，为我们的生活增添一点趣味。请相信：读书事人幸福。

篇5：听讲座《魔术创课堂》有感

　　听讲座《魔术创课堂》有感

　　为丰富我们的教育教学生活，培养动手能力和创造性思维，提高综合素质，范县教育局于10月18日在范县第一小学举办《课堂创新与新智利魔术教育的实践和探索》讲座。

　　此次讲座邀请到河南省魔术艺术协会秘书长黄宗恩，教育局史局长也一直全程陪同。

　　专家讲座现场，老师们认真的做好笔记并用手机录音记录下来专家的讲课内容。

　　为了更够亲眼目睹课程的展示内容，不失去课程的每一个环节，老师们纷纷站起来甚至用手机记录下来专家的指导过程。

　　在专家指导下老师们积极地上台动手操作和体验。

　　此次活动打破了常规的讲座形式，融合了魔术、教学互动与现场表演等新颖的元素，把魔术融入生活、回归到简单却神奇的魔术本质，意在分享魔术乐趣等理念。通过现场表演、交谈阐述魔术的根源、发展、技巧、经验，指引老师们如何步入魔术的大门，如何学习、练习和表演魔术，如何让魔术表演神奇精彩，如何将魔术表演应用到日常生活中为自己的生活和工作等带来帮助。

　　通过此次活动，让我们进一步了解了魔术，更加感受到魔术的魅力，引发了大家对魔术的思考。在今后的教学过程中，我要积极运用魔术这项艺术与育人紧密结合。