唤醒护理读后感

《唤醒护理》读后感

时光如白驹过隙，不知不觉我已在护理岗位上工作两年。众所周知，护理工作忙碌而琐碎，内科护理尤甚。频繁的夜班、颠倒的生物钟，节日休假概念奢侈化等等，职业压力困扰日常生活，个中滋味，我想护理姐妹们“受罪”颇多!在护理中作中，我经常扪心自问，护理工作的要求越来越高、条条框框越来越多，可为什么现在的病人却越来越难“伺候”？护患矛盾越来越尖锐？大家都在感慨说护理工作不好做，自嘲自己是挣得卖白菜钱，操的卖白粉心！我想如果真的可以选择，又有多少人会心甘情愿的留在这个岗位呢？！这不能不说是一种职业的悲凉、整个社会的悲哀！试问在这种心境下，护理又谈何发展呢？！

最近在一次偶然的机会下读了张中南教授所著之《唤醒护理》，感概良多、震撼非常，犹如在茫茫黑夜中看到一盏明灯，指引了我们的方向。

它一针见血的指出了当前护理的现状缺陷，分析了其原因，提出时代呼唤人本位整体护理，给我们的临床护理工作提供了全新的工作模式和流程，让我明白了护理工作中存在的诸多缺陷，也能够理解病人不满的原因。

护理事业伟大是的，前途是光明的，然而道路却是不平坦的。诚然，护理工作处于今时今日之处境有着这样活那样的原因，而有些原因是我们所无力改变的。要想改善并达到理想化的程度或许还需要一个漫长的过程，但在如此现状下，一味抱怨和消沉也是没有任何益处的，选自己所爱、爱自己所择，我想我们自己还是可以做些什么去有所改变的。

首先要转变我们的护理观念。护理工作不是简单的执行医嘱、打针、发药、输液等。《唤醒护理》告诉我们：护理实质是专业的照护，焦点是判断病人的生活自理能力，并要观察病人身心情况。我们可以通过护理去发现病人的病情变化，可以通过护理为病人带来舒适感、安心感、被关怀感。我们还可以通过护理为医院带来社会效益，最终也将为我们自己带来收益。所以我想我们都应该转变我们的护理理念。从细节做起，变被动服务为主动服务，变主动服务为感动服务。虽然现在过度的治疗花费了我们护士大量的工作时间，我们分身无术，但我们还是可以在有限的时间尽可能多的为病人做些什么。在治疗操作的时候，顺带多和病人沟通，细心地多观察病人，做好医生的助手。

其次，我们要站在病人的角度进行护理，以病人需求为向导，多为病人想一想，多为病人做一做，唤醒我们的责任心，唤醒我们的职业，唤醒我们与病人之间的真情，也许护患关系就会更和谐了。有时，我们的一个微笑，几句亲切的话语，细心的环境介绍都能拉近患者于我们的距离，与病人有效的沟通让病人了解我们，使病人产生信任感，自觉地将自己融于病人之中。

“病人无医，将陷于无望；病人无护，将陷于无助”。我们将谨记南丁格尔誓言，继续并且永远与病人的生命同行，让病人因我们的护理而减少痛苦，因我们的健康指导而有所收获，因我们的安慰而重燃生的信念！

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篇2：《读后感》教学设计

　　《读后感》教学设计

　　单位、姓名：郑州市中原区百花艺术小学

　　孙艳玲

　　学情分析：

　　六年级的学生有了一定的阅读基础，阅读种类和阅读量增多，阅读面扩大，这个年龄段的学生大部分都比较爱看书，求知欲逐步增强，对所看到的东西有一定的分析判断能力,会初步表达自己的见解和情感。同时，也应该看到，有部分的学生对阅读缺乏兴趣，在喜欢阅读的同学中“囫囵吞枣”“蜻蜓点水”的现象还是不少的，或者就算读懂也只是在心里，并不善于表达出来。告诉学生读写的重要性，提高“读书破万卷,下笔如有神”的认识,养成“不动笔墨不读书”的习惯乃是本次习作训练的终点能力。

　　设计思路：

　　学写“读后感”是从读到写的升华，要有感首先要先读，只有在读的基础上，才能有感而发。为了唤起学生写的欲望，先从故事导入，激发兴趣，然后以聊天交流的形式谈谈自己对印象最深的文章或书籍的感受，又借鉴例文，铺路搭桥，让学生轻轻松松“用我笔写我感,用我手写我心”。通过讲评习作，让学生懂得好文章是不断修改出来的。通过自我展示，让学生体验到成功的喜悦，进一步提高写作兴趣。

　　学习任务：

　　1、学写读后感，能通顺地表达阅读文章、书籍后真实的体会与感受。

　　2、通过读写结合，积累情感体验，提高阅读质量，培养多读书、读好书、好读书的习惯。

　　3、让学生知道好文章是改出来的，应该努力学会修改习作。

　　教学重点：

　　指导学生通过学习例文，掌握写读后感的方法。

　　教学难点：

　　引导学生联系生活实际，抒真情讲实话，自由表达，写出真实的感受和见解。

　　教学准备：

　　1、教师推荐书目，布置阅读。

　　2、让学生再次阅读自己最喜欢的一本书。

　　教学过程：

　　一、创设情境，谈话导入。

　　1、导入：

　　同学们，你们这么爱读书,老师遇到一个难题需要你们帮忙，愿意帮我吗?谢谢，真热心!我的几个朋友找到我，他们说自己的孩子已经上六年级了，想让我这个当老师的给他们的孩子推荐一些书，我也很困惑，你们来帮我推荐一下呗?(学生交流：什么书?怎么好?)

　　2、总结：

　　看来推荐时，除了要把这本书精彩的内容告诉大家，还要说出自己阅读后产生的感受和见解，这样才能使别人喜欢上这本书。对不对?

　　(设计简析：通过创设让学生帮助老师解决问题这一情境，能有效唤起学生的“回忆”，激起学生的表达交流的愿望，使他们能主动投入到交流活动中去，这也是对学生作前准备情况的检查，又自然地过渡到习作指导的下一个环节。)

　　二、阅读例文，感悟写法。

　　1、过渡：

　　看，集体的力量多么强大，下面我们再来发挥一下团队的合作精神:四人学习小组组长把纸条随机发给四个同学，合作完成：

　　(1)读一读你手上的内容。

　　(2)想一想这段话主要讲什么。

　　(3)小组交流：我这张纸上主要讲什么。

　　(4)请你们把纸片排排序。讨论：你发现了什么?

　　2、学生小组合作完成。

　　3、全班交流：

　　哪个组来说一说你们学习的过程及结果。(每个人读一读手上的内容，概括自己的主要内容，排序，讨论发现:这是一篇读后感，先写读了什么书，再写故事的起因经过结果(重要情节)，最后写自己的感受。)

　　4、总结：

　　太棒了，你们自己总结出了写读后感的方法，真高兴。如果现在让你写读后感，会写吗?我们来总结一下写读后感的一般方法：

　　(1)引，引出所读的书或文章。

　　(2)叙，简要地叙述原书或原文的内容。

　　(3)议，对这本书或文章中印象深刻的人或事等内容进行议论。

　　(4)结，用一两句精要的话总结自己想要阐明的感想或见解。

　　(板书：引，叙，议，结。)

　　以上是我们写读后感的一般方法，但这也不是唯一的方法，我们还可以采用夹叙夹议的方法写读后感。也就是一点一点、一句一句或一段一段地引用叙述，然后分别谈自己的看法体会。无论采用什么样的方法，写出自己最真实的感想体会才是最最关键的。

　　5、写读后感应该注意什么?

　　根据以往的经验来看，同学们写读后感一般会犯三大毛病：

　　(1)复述原文。

　　(2)感想杂多。所写感想内容多而零碎，没抓住自己印象最深的内容来写。

　　(3)感想空洞。说大话，空话，不切合实际，甚至还有说假话，无病呻吟。

　　(设计简析：根据学生的习作能力，引导学生学习例文，明白习作要点，让学生下笔时既有章可循，又能有选择地借鉴，学到写作方法。)

　　三、列提纲。

　　1、我们课前布置你阅读喜欢的文章，读了吗?今天我们就拿自己喜欢的文章来写读后感。要想写好一篇文章，必需先做到心中有数，胸有成竹。也就是列提纲，我们先来口头列一列自己的习作提纲。(学生自由发言。)

　　2、请你为自己的读后感列出提纲。(学生列提纲)

　　四、展示典型习作提纲，学生评议。

　　五、课堂总结。本节课你有什么收获?

篇3：《西方的没落》读后感

　　《西方的没落》读后感

　　最近我读了一本书叫《西方的没落》，这让我感到受益匪浅。这本书的作者是奥斯瓦尔德?斯宾格勒。在百度中可以查到，他是德国著名历史学家，历史哲学家，历史形态学的开创者。而《西方的没落》是一部深刻，丰富的书，它不仅包括着对历史深刻的洞见，而且在社会学，人类学和政治思想上也做出了非常卓越的贡献，在现代西方产生了复杂，广泛的影响。在当时，所有伟大的思想家都面临着一战所带来的危机对他们的考验，他们对此也必须做出应对。而斯宾格勒在面对：“为什么近代欧洲经过这样大的进步仍然发生许多混乱和致命的危机?”时，他的答案却与别人截然不同，他说：因为我们西方文化已经进入“文明时代”!

　　斯宾格勒

　　认为，人类的历史没有任何的意义，深奥的意义仅是寓于个别文化的生活历程中。简而言之，在斯宾格勒看来，历史就是文化，文化就是历史。他提出必须清除两种传统的历史观念，第一就是必须清除以前的历史学家将历史分为古代史，中古史和近代史这样的框架，这样的框架太过狭隘，实际上是空洞无物且毫无意义的体系。第二就是要清除西欧中心论，他认为历史是没有中心的，也没有最终的参照点。在他的文化兴衰说中表示，各个文化类型的相同点是它们都经历同样的兴衰过程，走向同样的归宿，即都要经历青春，成长，成熟和衰落这几个阶段。斯宾格勒提出文化兴衰三阶段论：第一是前文化阶段，这一阶段的特点是原始的表现形式的混乱，神秘的象征主义和朴素的模仿;接着是文化阶段，它逐渐形成了一套严格的形式语言，约束着各种文化创造;文明阶段是西方文化的第三个阶段，文明的第一个时期是19世纪和20世纪，这个时期形式被破坏，表现为无内在形式的存在，文明的第二个时期则是民主转向集权统治，它意味着文化的最终衰亡。史宾格勒将世界上每一个高级文化的历史都区分为“文化阶段”与“文明阶段”：前者着重于精神文化与学术文化的发展，后者着重于物质文明与军事文明的发展;前者出现伟大的艺术、科学、哲学、宗教，后者出现伟大的帝国、国际性的大都会、强大的文化帝国主义;前者偏向唯心主义，后者偏向唯物主义。对史宾格勒而言，文明是不好的、负面的、外在的现象，是“已经定型的事物”，是死板板、缺乏变化的东西，而文化是好的、正面的、内在的现象，是“生成变化中的事物”，是活生生、充满动力的东西。因此，一种文化进入文明阶段就意味着它已逐渐丧失原有的文化创造力，只剩下对外扩张的可能性。

　　对《西方的没落》,当时有许多的争议，斯宾格勒对西方文化将要衰落的预见与第一次世界大战所导致的西方社会的种种弊病相契合，表达出当时西方人对自己前途所感受到的深刻的忧虑。从理论上看，斯宾格勒首创比较文化形式学或比较历史形态学。从方法方面看，斯宾格勒倡导一种贴近生活，预断未来的历史研究新方法。从现实角度看，斯宾格勒的预言成为西方人的永恒警钟。面临困难时，若前人无法给予你方法时，就自己去创造。

篇4：《红船精神》读后感1

　　《红船精神》读后感

　　“红船精神”是中国共产党党史之源，中国共产党革命精神之源，它不仅记载了党的光辉历史，还蕴含着早期共产党人所表现出来的坚定理想、英雄顽强、不屈不挠、无私奉献等精神，是我们共产党人薪火相传的精神源泉。翻阅《红船精神》，通过一群叱咤风云的历史人物为建设新中国而做出的一系列历史事，那些艰难但辉煌的历史画面连绵不断地浮现于眼前，让我为之震撼。“红船精神”内涵丰富、思想深邃，是中国革命精神之源和党的先进性之源，是指引我们不断前进的强大思想武器，是我们共产党人薪火相传的精神源泉、红色基因。习xxx高度概括“红船精神”是开天辟地、敢为人先的首创精神;坚定理想、百折不挠的奋斗精神;立党为公、忠诚为民的奉献精神。这一概括精炼总结了中国共产党自上世纪20年代诞生、发展、壮大至今的动力之源、胜利之本、政德之基，是我们的革命、建设、改革事业的强大精神支撑。

　　伟大的时代需要伟大的精神，伟大的精神铸就伟大的人民。“红船精神”成就了伟大的党，成就了伟大的国家，成就了伟大的人民。“红船精神”是中国共产党建党精神的集中体现，党的创建者们在建党实践中所展现的首创、奋斗和奉献精神，而在中国共产党各个时期的革命精神中，也无不贯穿着这种精神。中国共产党近百年的奋斗史告诉我们，无论是过去还是未来，“红船精神”都将永不过时。现今，红船精神仍然是中国共产党引领中华人民迈向小康、实现现代化的强大动力;也是各行各业转型改革的指路明灯。

　　“红船精神”反映了我们党的先驱开天辟地的大事，是我们党领导全体党员和广大人民群众应对当时的时代变化所带来的新挑战而形成的，它们既在斗争中形成又不断推动着党的先进性建设。在革命、建设和改革的不同历史时期，“红船精神”始终发挥着精神之源的重要作用，为我们党提供了取之不尽、用之不竭的强大精神力量。

篇5：《福尔摩斯——四签名》读后感

　　《福尔摩斯——四签名》读后感

　　福尔摩斯是欧美侦探小说的早期经典之作，它以跌宕起伏的情节，缜密的逻辑推理，细致的心理分析以及福尔摩斯这个家喻户晓的侦探形象，打动着世界各地读者的心。柯南道尔的《福尔摩斯探案全集》引起广泛的欢迎，并不单单是因为故事情节的吸引人，更主要的是，它通过严谨的逻辑推理格式创造了侦探小说的严谨结构。侦探小说最易犯的败笔是案情看来神奇，但缺乏逻辑推理。常常有“神来之笔”，结果让读者在回味中感到案情的不可信。而柯南道尔的70部侦探小说都建立在逻辑推理上，他善于在构思和布局上埋下伏笔，使整个故事更加曲折离奇、引人人胜且经得起反复推敲。福尔摩斯在《血字的研究》中诞生，真正走上世界舞台却是靠这部《四签名》。

　　《四签名》讲述了英国贵妇人梅丽·摩斯坦在父失踪后，每年都会收到一个匿名包裹，原来其中牵涉到一个密谋。福尔摩斯决意要找出这个密谋的真相。直到最后，福尔摩斯凭着一张签名残片，就破了整个案子。其中种种情节固然让人读的兴趣盎然，但我想探讨的主要是我从中看到的推理方法——溯因推理与演绎推理。

　　演绎推理我们已经学过：所有P是Q;S是P;所以S是Q。而溯因推理就是根据某事物情况的存在而推出引起该事物发生的原因存在的推理。演绎推理的这一形式的逆向思维就是溯因推理的基本模型：P;如果Q,那么P;所以，可能Q。在《四签名》中有这样一段经典桥段——

　　我恳切地回答道：“非但不觉得心烦，并且极感兴趣。这是因为我曾经亲自看见过你对于这些方法的应用。你方才谈到观察和推断，当然，在一定程度上，这两方面是彼此关联着的。”

　　他舒服地靠在椅背上，从烟斗里喷出一股浓厚的蓝烟来说道：“没有什么关联。举例来说：观察的结果说明，你今早曾到韦格摩尔街邮局去过，而通过推断，却知道了，你在那里发过一封电报。”

　　我道：“对!完全不错!但是我真不明白，你怎么知道的。那是我一时突然的行动，并没有告诉任何人啊。”

　　他看到我的惊呀，很得意地笑道：“这个太简单了，简直用不着解释，但是解释一下倒可以分清观察和推断的范围。我观察到在你的鞋面上沾有一小块红泥，韦格摩尔街邮局对面正在修路，从路上掘出的泥，堆积在便道上，走进邮局的人很难不踏进泥里去，那里的泥是一种特殊红色的，据我了解，附近再没有那种颜色的泥土了。这就是从观察上得来的，其余的就都是由推断得来的了。”

　　“那么你怎么推断到那封电报呢?”

　　“今天整整一个上午我都坐在你的对面，并没有看见你写过一封信。在你的桌子上面，我也注意到有一大整张的邮票和一捆明信片，那么你去邮局除了发电报还会作什么呢?除去其他的因素，剩下的必是事实了。”

　　首先福尔摩斯必然对贝克街附近的泥土进行过了仔细的观察，并且能辨认出各种不同的泥土，特别是韦格摩尔邮局门口的红色粘土，同时他也知道附近只有这里有红色粘土，然后他一定看到邮局门口正在修路，并且得出了走进邮局一定会踩上红土这个结论。这些基本的事实与结论储藏在他的头脑里，因此当华生脚上的红泥进入他的眼睛时，他立即得出了华生进过邮局这个结论。这时，福尔摩斯必需对这个结论进行反证检查，因为华生脚上的红泥也有可能是其它原因造成的，有可能是为了躲避突然情况，也可能是去邮局附近做其他事。但是很显然可能性的概率并不是很大，因为这些可能性必须在机器有限制性的条件下才会发生。比如要发生意外，且华生刚好在邮局之外，并且没有其他地方可以躲避，这样的事情发生的可能性微乎其微。所以正当的选择应该是选择概率最大的那个，这种概率具有极大的真实性。当然那些小概率的事件也是有可能发生，但往往不会发生，如果一个案件中有一个巧合存在，恰恰是说明了可能是人为作祟，而这些奇异现象往往是揭开真相之关键所在。

　　在选择华生进过邮局这个最有可能的前提后，福尔摩斯又在这个基础上进一步细化这个假设。进邮局办邮务只有几种有限的可能，或是寄信，或是发明信片，或是发电报，在这种情形下，用演绎推理的形式，让每个假设演绎出一个可以检验的结果，然后用事实检验，一旦证伪，则马上可以排除这个可能性。首先，如果是寄信，则必然被福尔摩斯看到写信，福尔摩斯没看到华生写信，则必然不是寄信;其次，如果是寄明信片，则必然使用邮票与明信片，但邮票还是一整张的还未拆破，明信片还是一整捆没被打开，所以，必然不是寄明信片;最后，只剩一种可能，去发电报。

　　这就是我从中看到的推理方法以及他的观察与推断。个人认为，福尔摩斯的魅力有一半来自逻辑推理，若没有深厚的逻辑学功力，福尔摩斯就只是一个有狭义心肠的普通人。而这种严谨的推理结构这也是这一系列取得成功的最重要原因之一。