《校园三剑客》读后感550字
读《校园三剑客》有感
文/洪浩译
"读书破万卷，下笔如有神"这句名言的意思是：读书读得多，下笔之时就像有神灵指点似的。我读过的书虽没有万卷之多，但也有几十本吧，这些书我最喜欢的还是《校园三剑客之魔棋大战》。
这本书里有许多人物如："拥有超 日常写作好助手【教师范本吧】http://www.pmceo.com/ 能力的杨歌，生物天才白雪，电脑天才张小开，人工智能机器人独孤求败，棋王柳云龙……"
柳云龙和独孤求败下棋的时候，一不小心下错了一枚棋子，使独孤求败赢了这场世界瞩目的比赛，因此棋王柳云龙退出江湖。 这让我想到一句话"一失足而成千古恨。"人生也如下象棋，一招不慎，满盘皆输。所以我们要一步一个脚窝的走好每一步。
棋王柳云龙来到绿市中学，当了校园三剑客的老师，与此同时，世界发生许多不可思议的事情，各地网络被黑客恶意攻击，造成多起火车相撞事件。
最终各种相撞事件的幕后黑手，浮出水面，他就是多年前打败棋王柳云龙的独孤求败。我想若想人不知，除非己莫为。有的人老奸巨猾，总在幕后操纵着别人干坏事，自己却逍遥法外，比如电视上说的毒品贩子最高头领，伪装的十分隐蔽，但是最后还是法网恢恢，疏而不漏。被绳之以法。
后来棋王柳云龙又和独求败下了一局，因为独孤求败是人工智能，被人间真情给打败了，独孤求败去世后，人间恢复了往常的美好。 这让我想到许多。真情最能感动人，我们的老师在处理学生打架斗殴事时，就比长道短，晓之以理，动之以情。让我们心服口服。
读了这篇文章使我明白了，是你做的事终究会浮出水面，还有不管你怎样高智能，但永远胜不过人间真情。
姚老师点评：你夹叙夹议，联系实际恰当，观点正确，论述严谨。逻辑性强。
物业经理人网-www.pmcEo.com篇2：《鲍宣传》读后感
《鲍宣传》读后感马虽瘦 行步工
——读《鲍宣传》有感
原创： 李建文
鲍宣，字子都，西汉渤海高城（今河北盐山）人。哀帝时，为谏大夫，敢于上书直言，抨击时政。后擢升司隶。因对哀帝宠信外戚子弟及幸臣董贤等，谏争甚切，又摧辱丞相孔光，死刑下狱。博士弟子王咸等千余人上书营救，始减为髡钳，流放上党长子。遂举家迁居长子，占籍长 日常写作好助手【教师范本吧】http://www.pmceo.com/ 子，衍生鲍庄、鲍店、南鲍、东鲍村，真正成为长子人，形成上党望族"上党鲍"."上党鲍"留史，缘于"三世三司隶，千秋动汉京"的历史光芒，更趋重于鲍宣不畏权势、肝胆忠直的铮铮铁骨留给国人的记忆。直至明清时，长子县城东北的大路旁都竖有"汉司隶鲍宣故里"的石碑，让过者兴思，见者起敬。
时人好评古。穿越远古文明的时空，不免让今人感叹古圣贤古文化的博大精深及穿透力和影响力。
评古，不仅是凭吊，更是期望让亘古的风磨砺骨骼，千年之后再长成令人唏嘘的传奇。上党鲍这如歌的行板，裸露悲怆，早已嵌进岁月的卷轴。
"鲍氏骢，三人司隶再入公，马虽瘦，行步工。"这是最早见于《乐府诗集》中歌咏鲍宣三代的诗歌。唐周昙在《后汉门鲍宣妻》中写道：" 君恶奢华意不欢，一言从俭亦何难。但能和乐同琴瑟，未必恩情在绮纨。"元李孝光《鹧鸪天·千载循良汉鲍宣》："千载循良汉鲍宣。云仍儒雅故依然。龙门他日文章客，雁荡今朝行地仙。"明黄立世《鲍公墓诗》："三世三司隶，千秋动汉京。青山归长子，白发拜先生。大节留河岳，村童记姓名。尧峰多古意，风雨送寒声。"清梁迪《鲍司隶》："高名传渤海，行谊众同尊。家政闻提瓮，人情见举幡。七亡遭世难，一死答君恩。代产忠良辈，天心此际存。"清刘樾《鲍店示意》："鲍店推名镇，浇凤可听绪。本宜追挽鹿，市必戒枯鱼。司隶先型在，参军雅韵余。但求相奋勉，新志已成书。"《长子县志》历代对鲍宣其人其事其家其墓等也都有记载，但上党鲍如同沉入时间之海的串珠，打捞上岸的只是零零碎碎，让人只知梗概，不能探赜。
近日有幸拜读了马书岐老师所写的《鲍宣传》，足足过了一把瘾。仿佛西汉鲍家故事发生如昨，鲍宣形象历历在目。
马书岐老师是上党地区著名的作家、地方文化研究专家、中国民俗文化学者，长期从事地域文化研究，道民间古事如隔夜话，论前朝轶事似己亲历，表自家心得一气呵成如闲云野鹤，引经据典可旁征博引如数家珍。
常乘鲍氏骢，犹得咏春风。马老师呕心沥血完成的鲍宣杰作，总算让我对鲍宣的一生有了一个全面的认识、了解和感知。传记充分展示出了西汉鲍宣这位历史名臣，这位上党故人，他的清风亮节，他的民本思想，他的忠直铁骨，所绽放的历史光芒和鲍宣悲怆坎坷、大起大落而又壮美的人生。作者在传播古时闪光的人文思想的同时，把沉淀千年的传统文化发扬光大，鉴古通今，以警世人。让我们再次看到鲍宣针砭时弊划过时空时留下的炫丽锋芒，至今让人敬畏。
同时，《鲍宣传》构架谋篇采用的独特的艺术表现手法，也给我留下了深刻的印象。其主要表现在：
一、节点连线，勾勒生命线。作者首先从鲍宣出道说起，讲述了一个扑朔迷离与马有关的奇特故事，预示了鲍宣跌宕起伏的不平凡的一生。接着紧紧抓住鲍宣做官几起几落宦海沉浮的几个重要节点-----初为郎官、上任豫州牧、启用谏大夫、擢升汉司隶和获髡钳重刑、流放上党、狱中被迫自杀等，巧妙地勾勒出了鲍宣从政的坎坷人生，独立苍茫的一生、不屈不挠的一生、天马行空的一生、忠直不二的一生。如果就此谋篇，虽然其中充满了勾心斗角的硝烟弥漫，但未免显得官场冷酷、英雄落寞、人生凄凉、索然无味。作者是一位极好的调味师，第二章便契入了桓少君的佳话，使得鲍宣的生活赋予了柔情蜜意。直至流放上党前长亭外古道边充满离人泪的悲情告别，客居长子后幸福平静的生活，培育子女豪杰长雄的恬适，成功地完成了鲍宣壮美人生的智慧策划。通篇看来，主题突出，有血有肉，有冷有暖，有张有弛，酣畅淋漓。
二、引经据典，开枝散叶。《鲍宣传》整篇行文有节有度，始终贯穿一个原则就是引经据典，开枝散叶。作者没有独辟蹊径自行构思过妄的情节，每个章节都是按照经典记载生发开来。第一章中便引出《列异传》《汉书鲍宣传》《太平御览》；第二章中又引出《后汉书》《八家后汉书集注》《幼学琼林》《剪灯余话卷》《谐铎卷》《夜雨秋灯录》《卜筮正宗》及历代诗词等，就连《红楼梦》中涉及桓少君的对话都摘录出来。前文引出经典，为后文打下了行文基础，三四五六七章从容自如，信手拈来。到第八章更是言之凿凿，挥霍史料，一句"古籍中关于上党鲍多有记载",其后列出一连串典籍记载。甚至还引出了长子地域文化专家申修福的一篇长篇大论《上党鲍始祖及其后代》一文，可谓胸有成竹，用心玲珑。
三、旁征博引，穿针引线。这是传记的又一个鲜明的特色。从中我们不仅可以看出作者深厚的文化功底和治学态度，还可以看出作者巧妙的穿针引线的能力把控。比如第一章中，对汉朝举孝廉制度的解读，自然导入鲍宣通过举孝廉进入朝廷，做了郎官。接着引出刘骜及其母亲"亡汉第一女"的历史背景，不仅交代了鲍宣所处的复杂的工作环境，而且为鲍宣最后被迫自杀埋下了伏笔。第二章中由桓少君所想到的"覆水难收"和"司马相如和卓文君"的故事，相互对比，衬托出了鲍宣与桓少君千古流芳的爱情佳话。第三章中由哀帝专宠董贤而引出西汉皇帝喜好男风，列举了一连串事件，似乎已成家族传统，充分展示了封建皇族的奢靡之风和人性扭曲；接着引出巜汉书师丹传》那份奇文诏书，写哀帝给自己的老师莫须有的荒唐罪名，为鲍宣之后的遭遇做了铺垫。又引出丞相王嘉的故事，揭露朝中的阴险、奸诈和腐败，紧密锣鼓为鲍宣下一步的遭遇提前作了宣判。可以说明修栈道暗渡陈仓，使得后文情节走向水到渠成。第五章中由鲍宣流放上党引出林冲、屈原、韩愈、李白、苏东坡、林则徐等一批被冤的忠直历史名臣，指出了他们共同的特征，冤在忠诚和梗直，揭示了统治者们的昏庸和无能。在第六章"命殒上党中",先引出"狗血门事件",王莽连自己的儿子儿媳都通吃，自然地交待出了鲍宣必然的悲惨命运。
四、朝花夕拾，点缀烘托。鲍宣的命运在传记的第六章已经结束，但作者并未就此打住，随后又延续了四章。从写鲍永、鲍昱事略到不能不说的鲍氏名人，再到守望老墓的记忆和鲍宣年谱简编，这些资料都是作者平时辛勤的收集积累，看似与传记无关紧要，实则丰富了传记，较好地烘托了鲍宣的形象和历史影响力。
当然，任何一部作品都会有读者不同的感受和看法，同样这部传记我觉得也还有与马老师共同商榷的地方。比如：章节所用标题是否用章回体式标题概括会更显完美一些，诸如小标"上任豫州牧",是否改用"遇伯乐上任豫州牧，遭小人卸职又返乡"要更好一些；全文的旁白评论略显多了一些，文学性表达较弱，有说教和资料堆砌之感；有的地方的旁引过多，虽然加大了文章的横向跨度，但有喧宾夺主之嫌；还有一些结论有待进一步考证，比如鲍店之名的来源问题等等。
总之，马书岐老师所写的这部《鲍宣传》是值得品读的一部传记。从中我们可以全面领略鲍宣"马虽瘦，行步工"的时代光芒，可以同呼吸共命运体验鲍宣的不凡经历和浩然正气，也可以紧随作者一步步表达积蕴心中的敬仰之情。同时，喟叹间还可以感受到马老师无法比肩的勤奋、严谨、求实的治学态度。
篇3：《毛泽东传》读后感
《*传》读后感读《*传》有感
原创： 大胆走
《*传》 罗斯；特里尔着 何宇光 刘加英译
最近读完了*传，发现伟人的诞生过程充满更多的挫折与怀疑。我读任何一本书，都希望能取其精华，去其糟粕。毕竟人无完人，找到打动自己的点，不断扩大和吸纳才能成长。
本书的作者是一位外国人，这给了传记较强的客观性，文风的确也做到了。正如作者所说，不同的人摸到*这头大象的不同部分，会得出不同的结论。
年轻时候的*就有"文明其精神，野蛮其 http://WWw.pmceo.Com/ 体魄"的想法，他爱看水浒三国等英雄豪杰书籍，带著书到最喧闹的地方去看，为的是检验自己集中注意力的能力，培养英雄主义气质。他爱冬泳，在暴雨天爬山锻炼自己的体魄，用脚丈量各地。他能把教育-体魄-一场政治革命联接起来，把传统和权威打翻在地。
*的性格直爽，半猴气半虎气，在和别人一起工作时他有猴子的特性，而当他必须依靠自己的意愿办事时，他可以成为一只老虎。经过在湖南第一师范和自己的学习，他变成了半知识分子。加入中国共产党之后，*强调重视农民群众在阶级斗争中的作用，虽然遭受排挤也身体力行地去做农民工作。*在遵义会议前，和人民群众深入相处，探索出一条属于中国革命的道路，毛在过程中能不顾反对，坚持己见，发展革命队伍。
*一生爱看书，知识多数是自学，在图书馆当管理员让他接触到更多世界名著。他虽然没有在优秀大学和国外求学，但他心系革命，在实践中检验自己的理论体系。*喜爱发挥笔杆子和枪杆子的作用，写的一手好文章，总把宣传工作走在前列。毛痛恨只空谈不实践的人，强调书是用的，反对教条，强调经验，用不上的书就当没读。一遭受排挤，毛就很容易生病，这让毛深信主观意志力的作用，人心情舒畅就不会生病毛说医生的话他只听一半，另外一半医生得听他的。 *在遭受排挤之时，能够学会等待，后期能抓住机会掌握领导权。
*喜爱深夜工作，白天睡觉。为了写完文章，熬夜咬牙一周把文章写完。在战场上打仗，他能临场不慌不乱，天大的问题也能睡好吃好，镇定自若。
*喜爱诗词，作诗偏重山川海河，展露了毛的壮志雄心。沁园春雪、咏梅、七律夺南京、水调歌头·重上井冈山这几首是我最钟爱的。贴一首大家不太熟知的重上井冈山。
水调歌头·重上井冈山 *
久有凌云志，重上井冈山。
千里来寻故地，旧貌变新颜。
到处莺歌燕舞，更有潺潺流水，高路入云端。
过了黄洋界，险处不须看。
风雷动，旌旗奋，是人寰。
三十八年过去，弹指一挥间。
可上九天揽月，可下五洋捉鳖，谈笑凯歌还。
世上无难事，只要肯登攀。
没想到吧，"可上九天揽月，可下五洋捉鳖"在网上竟被盛传为爱情诗句，毛的诗词豪迈奔放，充满了一股英雄主义气概，励志而乐观。
*打仗被人久久传唱。当时国民党派出30万人围剿共产党的3万人，在这种情况下毛在战场上能保持冷静和正确的判断，的确得有真本事。逃过围剿，万里长征，之后的*在跟国民党的较量中就跟开挂一样，灵活稳重，胜券在握，他不在乎阵地的得失，深知得民心者才能得天下。
推荐指数 ☆ ☆ ☆ ☆
推荐理由 这本传记不仅客观地再现了*的一生，而且更多地分析*的心理。读完对近现代历史有了更深入的了解，深知中国成立的不易，更多给人启示的是毛做出一些选择的背后动机。
篇4：《菊与刀》读后感
《菊与刀》读后感《菊与刀》读后感
李夏虫
于前天晚上结束了20**年第一本书的阅读，趁热打铁来说说，否则就永远搁浅了。
很开心选择了《菊与刀》，没意料到开年第一本就打出了5颗星。
这是一本不到20万字数的小书，作者以文化形貌论谈论日本文化的特质，并从孩子教养的角度剖析日本人的生命史。
总体来说非常有意思，但也有美中不足。
不足之处主要是翻译，我买此书之前的确没有做功课，事实证明盲买还是不灵。
这本由开明出版社出版的秦墨所翻译的《菊与刀》，很多地方阅读起来让人感觉不仅原作家本尼迪克特写的时候较为仓促，且翻译的时候还没有中和掉这种仓促。明明上一句已经用过的辞藻或形容，在下一句又重复使用，从而没能得到美化。
比如在 第十二章 儿童学习 章节里所写到的：
他们尽管彬彬有礼，却仍能保持傲慢不驯。在军队里，他们可以接受军队所要求的狂热盲目的训练，但却又桀骜不驯。
这里前后都用了不驯，读起来让人忍不住回头检视一下前一句自己是不是读错了，或者是否看串行又读了同样的一句。此句在表达层面意思的区分也有所欠缺。
同样的一段话，在译林出版社出版，由陆征翻译的版本中是这样的：
尽管他们礼貌周到，却也会心存傲慢。他们能够接收军队里的超严纪律，同时却又桀骜不驯。
现在附上这句话的原文：
In spite of all their politeness, they canretain arrogance. They can accept fanatic discipline in the Army and yet beinsubordinate.
这样一对比，感觉开明出版社出版的这段翻译水平也就仅比网站在线翻译的好一点……
由于没有看原版，我也不知道我就这样把大部分锅都甩给翻译是否合适。
因为在章节和章节之前，有时候会感觉出来作者写的时候也比较仓促。
那之间同样也存在着一些重复强调和解释的内容，基本都是我认为已经前面解释的很清楚，大可不必费周章的再细致阐述了。
但不能排除这样一种因素，就是为什么作者对有些简单易懂的地方写的如此细致复杂。
我想可能是因为这是美国人写给欧洲人的日本历史的原因。欧亚之间的文化差异本就显著，如果不解释的这么细致，欧洲人恐怕很难理解日本文化。
且由于作者是在美国环境成长并生活的，文中很多文化对比都是拿美国和日本做对比。而我身为一个中国人，而且对于作者来说还是个"未来的中国人"（本书写于1945年前后），很多内容我理解起来是比较容易的。因为自二战之后，各国文化的交融发展，信息资源的互通有无，多多少少让各个国家之间的文化趋于接近，彼此之间更容易移情理解。就连如今的日本人也不像文中那么极端了，尽管他们还是亚洲国家中比较极端的民族。
在当时的美国文化和日本文化之间，我感觉我现在所处的文化环境是刚好介于两者之间的。
所以本书读起来甚是有意思的原因就是，作者在阐述对待同样一件事美国人和日本人不同的心理状态时，我发现我两方的情绪都可以理解，甚至有些心理活动都确确实实的在我身上发生过。
这就感觉像是同时在照两面镜子，审视着两个同时存在却又不同的极端的自己。
纵使现在的日本和那时候的日本有很大的不同。如今的日本人不必遵从异常严格的等级制度、不必承受那么大的"负恩情"的压力、不必进行偏执的自我修养、不会过分在意社会评价……
但阅读日本文学作品时，还是能够明显感受到传统日本文化对后续民族发展产生的巨大影响。
如果我在阅读那些日本小说之前就读了这本《菊与刀》的话，相信对作品的感受会更全面。
由太宰治创作的1948年出版的《人间失格》，与《菊与刀》创作的时间很接近。我去年在读《人间失格》的时候，自己感觉就是少了点什么东西。我其实不太明白为什么主人公有那么大的转折，在我看来有些不那么严重的事情，就被主人公放大，并且真实影响到了他的生活，以至最后被消极沉沦来回碾过。
现在结合《菊与刀》中的内容，就比较能理解了。《人间失格》之所以成为《人间失格》，想必也是结束二战之后，日本人逐渐受西方的影响，开始怀疑自己的民族。这是一个动荡的时期，天皇在人民心中可能不再是原来的形象和意义，而原来几乎已经固化的等级制度却难以一时转化，所谓的"船大难掉头"吧。
战后美国对天皇和一些相关制度的保留，短期看应该是好的。日本有着现成的"忠"性，只要由天皇为中心传达指示，同时让人民各得其所，比起推翻重建的方案来说，如此接管这个国家不是什么太大的难事。但长远一点来看，当时对天皇的文化保留加上对经济建设追求的急切，可能就错过了些让日本民族反省自身问题的时间和空间。这就很难说到底是美国统治了日本还是日本"说服"了美国。在《人间失格》中可以感受到这种挣扎，这种觉得周遭的生活不太对劲但是自己却无能为力的焦虑，这种格格不入找不到自己位置的尴尬，这种强颜欢笑以极力迎合社会却最终失败的绝望……
《菊与刀》中有这样的一段话（这里摘抄陆征翻译版本）：
日本庭院里每一块半嵌在地上的巨石都经过精心挑选，从别处运来，置放在由小石头铺成的隐形平台上。它的位置经过仔细计算，要考虑到和溪流、房屋、灌木和树木的相对距离。同理，菊花也是养在盆中，每年在日本各地的花展中展出时，每一片完美的花瓣都经过培育人的精心摆放，花中经常插有细不可见的铁丝架，固定住每片花瓣的位置。
杉本夫人有机会撇开铁丝架时感到的激动是幸福的，也是自然的。种在小盆里的菊花，以前每片花瓣都要经过细致的摆放，终于在自然状态下发现了纯粹的快乐。但是，现在的日本人中，"出乎意料"的自由和质疑"耻"的制约力的自由都可能打破他们生活方式的微妙平衡。在新规定颁布以后，他们必须学习新的约束力。改变总是代价不菲的。建立新的观念和新的道德并不容易。西方世界既不能认定日本会立刻采用这些新思想并融会贯通，也不能假想日本最终无法建立一套更加自由、不那么严格的道德体系。美国的日裔"二世"们早已不了解日本的道德体系和实践，祖上的出身并不能让他们固守父母之邦的旧俗。所以在日本的日本人同样可以做到，在新时代建立起生活的新方式，不再像过去那样严格自我约束。即使没有铁丝架和严格的修剪，菊花还是一样可以美丽动人。
在这种转向更多精神自由的过程中，日本人有些旧的传统美德可以帮助他们保持平稳。其中之一就是自我负责的精神，用他们的话来说就是对自己的"体锈"负责。这一比喻把身体比做刀，正如配刀人要负责保持刀的闪亮，每个人也必须为自己的行为负责。他必须承认并接受因自身原因而造成的自然后果，无论是因为自身的弱点、缺乏韧性还是徒劳无功。日本对自我负责的诠释比自由的美国更为严厉。在日本的意义上，刀不再是攻击性的象征，而是理想中自我负责的人的比喻。在尊重个人自由的新规定下，这一美德是最好的平衡轮，日本的儿童教育和行为哲学都一直把它当作日本精神的一部分进行灌输。今天日本人提出西方意义上的"放下刀",但是在日本的意义上，他们有毅力保持内心之刀不染铁锈，尽管锈蚀的威胁一直存在。作为德行的另一种表述方式，刀是一种象征，在一个更加自由和平的世界里可以继续保留。
日本通过固定"细不可见的铁丝架"精心摆放出完美的菊花花瓣，通过不断"承认并接受因自身原因而造成的自然后果"来打磨自身，从而实现一种民族性格。
他们性格中蕴含菊的美，却又显露出刀的锋芒。
这种不断地承认错误和自我承担导致了整个民族对待事情的柔和型，他们倾向于用"和"的心态来作表面处理，所以《人间失格》的主人公才一步步接受命运的安排，表现上毫无反抗。这就造成了内心的痛苦，因为事实上他的内心又不够强大，远不够强大到以至敢于去拿自身做实验来研究社会的残酷及人性的卑劣。
去年读的印象较深的日本小说还有两本，都是村上春树的，一本是着于1987年的《挪威的森林》，另一本是着于20**年的《刺杀骑士团长》。现在回想，两本中也依然有着明显以"和"为主的处事态度，书中人物面对事情时总是不自觉地把自己置于被动的位置。这也许便是流淌在几代日本人血液中不变的东西。
但日本人达成"和"的牺牲是很大的，要养成这种处事态度首先就要承认并接受命运的不公，我认为这是很难的一件事。书中在关于日本儿童教育的章节给出了比较详细的分析。日本儿童的生活是比较无忧无虑的，母方倾向宠溺，父方建立威严。但教育中总是习惯灌输以他人的评价来定义自己。比如母亲会在孩子哭闹时直言你看你都这么大了还在哭闹，邻居看了会瞧不起你等 日常写作好助手【教师范本吧】http://WWW.pmceo.COM/ 等。这导致日本人认为他人的肯定是重要的，他人的轻视和嘲笑是非常可耻的，得不到社会的认可是活不下去的。
日本人认为身体和精神是两码事。前一天的睡眠时长从来不被计入第二天精力有多少的计算范围内。意识可以控制欲望，精神可以控制肉体。所以随着日本孩子年龄的长大，他们要被迫承受的锻炼就越来越多，越来越严格。直到今天不是还有日本儿童光腿在大冬天锻炼身体的事情存在吗，那在旧时都是通过直接站在寒冬清晨的瀑布底下冲凉来完成的。
即便在民事环境中，日本当局也是切实地把精神战胜物质当真理。例如，老百姓不是因为工厂里十二小时制的工作和整夜的轰炸而疲倦吗？"身体越沉重，斗志更昂扬！""训练越劳累，结果越精彩！"冬天老百姓在防空洞里不是挨了冻吗？大日本体育协会在广播里教大家做御寒体操，不但能够代替取暖设备和被褥，甚至还能代替老百姓正常所需却又供给不足的粮食。"肯定有人要说吃的都不够了谁还有心思做体操？这话不对！越是没吃的，越要通过其他方式提高体力。"这就是说，必须通过花费更多的力气来提高体力。这种不遵循能量守恒的想法对美国人来说很不可思议。因为美国人总认为一个人有多少体力取决于前一晚是否睡够了，饭是不是吃饱了，有没有受冻了。而日本人觉得这种观点太物质化了，他们根本不相信贮存能量的计算法则。
所以文中也总结，日本人的一生基本是一个U型的曲线，即儿童时无忧无虑享受宠溺，青年时被严格教育、经历人性的磨砺，直到老年时他们才可以再次放松，得到周围人的尊重和照顾。
这种教育让他们生来就有一种压力，且生活中的各种小事都可以轻易加重这种压力。首先日本人觉得父母的养育之恩需要绝对顺从式的回报，这是即使同在亚洲的中国人也不太能理解的。我理解中国的尽孝是义务式的，我们在听取老一辈的建议之前会进行是非分辨，如果觉得有冲突可以反驳甚至对抗。但日本的文化是父母做什么都是对的，如果产生了问题也是由于自己没有处理中和好，进而产生强烈的自责情绪。朋友之间突然的馈赠也是一种压力，因为滴水之恩必当涌泉回报。每次的节日赠礼，一定要记录在册，下次过节仔细斟酌送回礼，且价值一定要更大。甚至陌生人请客了一瓶饮料，也会造成受赠者的压力，恐怕自己没有机会偿还。往大了说，对于整个社会，天皇的恩是不可计量的，所以要用一生来尽忠来回报天皇，无论天皇做什么都是对的，说什么都要服从。这就可以理解，为什么战时日本军队的口号是"以我们训练的质量抵抗敌人的数量；以我们的血肉抵挡敌人的钢刀",而又为什么这么拼命的敢死战斗民族，在天皇宣布投降之后，就瞬间接受，甚至欢迎美国人的到来以示友好。因为他们可能不认为自己失败了，因为他们自始至终认为的成功都是服从天皇而已……
他们从无忧无虑的童年进入到青年时期，逐渐进入社会，突然就发现童年的天堂成为了不可及的美好回忆。突然之间他们就不能为所欲为了，突然之间人们视野的中心就不是自己了，突然之间别人对自己宠溺的日子就变成自己对社会低头了。
可能这就造成了他们乐于欺软怕硬的性格，导致每所学校中霸凌的现象都非常严重，他们仿佛只有从这件事中才能找到成就感和被再次关注及肯定的感觉。再极端一点也就有了大屠杀的行为，加之日本媒体当时公开表扬杀人最多的人，这种被社会认同及肯定的感觉几乎是他们毕生追求的了。
如果硬是要评价日本人的这种文化，我还真的不知道该以什么心情。因为他们在这种"负恩式"的文化中，自己并不觉得委屈。他们各得其所，发自内心地认为这是再自然不过的事。为父母的一句话抛弃妻儿、为家族荣誉放弃自己的兴趣爱好、为天皇进行自杀式的袭击……再做这些事的时候，他们没有丝毫的不满，一切都是积极的心态，事后甚至还会为了这种决定而感到由衷的自豪，觉得自己尽了为人的本分。
这在旁人看来，是很不可思议、很值得怜悯的，但既然当事人乐在其中，又怎么好再去评价啊。如果不是真的乐在其中，又怎么会有那么多人在明治维新的时候要求复兴旧时社会。这也是一种"子非鱼安知鱼之乐"吧。
我想象，现在的日本人进行文化上的反思之后，应该也会感叹，文化的渗透有多么彻底、历史的进程有多么奇妙，可谓造化弄人；他们应该也会踌躇，如何在传统文化的美和对经济发达的追求中取得平衡。
也许这也是今天还不够强大的中国需要共同面对的问题吧。
篇5：沈石溪作品读后感汇编
沈石溪作品读后感汇编沈石溪作品读后感汇编
读《黑熊舞蹈家》有感
陆家中心小学校 四1班 聂静璇
最近我阅读了《最后一头战象》这本书，我对它爱不释手。
这本书的作者名叫沈石溪，原名沈一鸣，创作以动物小说为主，已出版作品五百多万字。曾获中国match作家协会全国优秀儿童文学奖、中国图书奖、冰心儿童文学新作奖大奖、台湾杨唤儿童文学奖等多种奖项。
《最后一头战象》这本书，给我留下最深刻印象是《黑熊舞蹈家》这个故事。在《黑熊舞蹈家》的故事中，作者给我们讲述了一个很有舞蹈才能的黑熊舞蹈家阿宝，由于自己被另外一个舞蹈才能一般的棕熊圆逑取而代之；从一个当红的阳光大马戏团的台柱演员沦落成配角演员；而改变了自己的性格，从一个暴燥高傲的黑熊，变成了一个和蔼谦逊的黑熊，最终自己的舞蹈才能获得彝族群众认可的故事。
从阿宝的这段经历中我懂得了无论多么有才华，性格都不能太暴躁，也不能太高傲。即使自己获得了很大的成就，也要对人温和并保持谦逊的态度。
动物小说大王沈石溪品藏书系
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《最后一头战象》读后感
陆家中心小学校 四1班 张雅婷
最近我阅读了《最后一头战象》这本书，它是著名的动物小说大王——沈石溪的作品。它让我认识了聪明、勇敢的动物们。
动物小说大王沈石溪，原名沈一鸣。创作以动物小说为主，曾获得中国图书奖、冰心儿童文学奖等多种奖项。《狼王梦》获得第二届全国少年儿童优秀图书一等奖；《第七条猎狗》获得中国作家协会首届全国优秀儿童文学奖；《保姆蟒》获得台湾金鼎奖优秀儿童图书推荐奖……
"猪"这个动物大家怎么看呢？ 是不是大家都认为它们是一种胆小、好吃、懒散的动物呢？可是在《野猪王》这个故事里，一切不好的形象在"野猪王——黑旋风"的词典里一点也不存在。
书中写到黑旋风不管是拉风箱似的喘大气也好，嘴角螃蟹似的泛吐白沫也好，精疲力竭趴倒在地上也好，都是装出来的，最后用自己的智慧请君入瓮，请豹入坑，最 日常写作好助手【教师范本吧】http://WWW.pmceo.COM/ 终脱离了危险，打败了自己的敌人——老云豹。这段话把一个懂得运用计谋的猪的形象展现在大家的面前。以前我们一直认为动物很笨，没有人聪明，现在读了这篇故事之后，我知道动物不都是笨的，它们一样勇敢、有智慧。野猪王就是用自己的智慧脱离了危险。所以，我们在遇到危险或困难的时候，一定要冷静，多动脑筋，认真的思索解决的办法。
请小朋友们也多读沈石溪的作品，跟我一样认识聪明、勇敢的动物们。
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《最后一头战象》读后感
陆家中心小学校 四1班 周雨涵
最近几天，我读了一本名叫《最后一头战象》的书，这是我们语文老师推荐的读物，读完之后，我感觉收获丰厚。
这本书的作者是沈石溪，他的创作主要以动物小说为主。代表作有《斑羚飞渡》、《猎狐》、《第七条猎狗》等。
这本书令我印象深刻的一篇是《野猪囚犯》。刚开始读时，我有点疑惑：为什么一只老虎看管着一群野猪，而这群野猪不仅不想逃跑，还神态安详，步履从容？读到最后，谜底终于揭开了：原来，这是一群生存能力并不强的野猪，在它们意外成为老虎的囚犯后，才发现，有了老虎的保护，它们再也不用害怕豹子咬，猎狗追，以及豺狼的骚扰。野猪群的死亡率也明显下降，做老虎的囚犯有利于种群的生存，它们当然就不愿意逃跑了。
为了种群的利益，为了大多数同伴能够继续生存下去，野猪们宁愿失去自己的自由，这就是它们的生存法则。野猪们的行为给了我一个启示：生活中，我们要正确认识个人与集体的关系，学着用适当的，良好的方式，来处理个人与集体的关系，以大局为重，集体利益永远大于个人利益。
我们要学习这群野猪顾全大局的精神，为团队奉献，绝不能做自私自利，只顾自己的人。同伴之间要善于相互合作，团结一切可以团结的力量，来共同对付生活中的难题。
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《最后一头战象》读后感
陆家中心小学校 四1班 张睿显
最近几天，我读了一本沈石溪的动物小说，名字叫《最后一头战象》，我对这本书爱不释手。
沈石溪的作品有许多，例如《鸟奴》《狼王梦》《猎狐》《金矿》……真是数不胜数。沈石溪还获得过"冰心儿童奖",是一位著名的儿童文学家。
《最后一头战象》这本书中，令我印象最深刻的是《最后一头战象》这个故事。故事讲了嘎羧知道自己将要死去，它先后重披象鞍、告别村民、重回战场，相伴长眠。
"在我插队的第三年，嘎羧愈发衰老了，食量也越来越少，它整天在树荫下打瞌睡，皮肤松弛，身体萎缩，就像一只脱水的柠檬。"这句话深深地在我的脑海里回荡。我能感受嘎羧已经非常衰老了，但它是战争中留下来的最后一头战象，在生命的最后时刻，它并没有去神秘的象冢，而是与26年前和自己一起奋斗过的同伴们死在了一起，这是它找到的最好的归宿。
26年了，嘎羧并没有忘记自己的同伴，也没有忘记自己的身份。嘎羧是一头重情重义、有情有义的战象。
读了这本书——《最后一头战象》，给我的启示是：动物也是有感情的，我以后不会再小看动物了。
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《最后一头战象》读后感
陆家中心小学校 四1班 殷玺程
最近我们读书会读了一本沈石溪的书，它的名字叫《最后一头战象》，这本书让我记忆犹新、感触颇深。
沈石溪原名沈一鸣，动物小说大王，著作有《狼王梦》《第七条猎狗》《一只猎雕的遭遇》《红奶牛》等。
这本书里面不仅讲了象类的故事，还讲了野猪、熊类的故事。象类故事中《最后一头战象》这篇故事令我印象深刻。这篇故事写了1943年的战场上一群象兵排山倒海般的扑向敌人，战尘滚滚，吼声震天，势不可挡，战争结束后，战象全部中弹倒地。在民工搬运尸体时发现唯一活下的战象---嘎羧。在好心村民的照顾下它治好了伤并跟村民们一起生活了下来。在作者插队的第三年，嘎羧明显衰老了，可是作者发现它居然在生命的最后一刻，还惦记着要找到当年在战场上披的象鞍。读到这里时，我心里想到：嘎羧披上象鞍要干什么呢？继续读下去，我才知道嘎羧披上象鞍后，来到了那片它曾经与伙伴们并肩作战的地方。
当我读到文章最后："它死了。它没有到遥远的神秘的祖宗留下的象冢去。它在百象冢挖了个坑，和曾经并肩战斗过的同伴们葬在了一起。作为一头老战象，它找到了最好的归宿。"这个段落时，不禁流下了感动的眼泪。让我的心久久不能平静。这头战象拥有纯洁、怀旧、忠诚的品德。让我感受到动物的感情有时候比人类更细腻更丰富。
这篇文章的主人公虽然是动物，但是它却有人类没有的高尚情怀。沈石溪有很多著作，大家来一起读读沈石溪的书吧，你会收获很多！
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《最后一头战象》读后感
陆家中心小学校 四1班 刘子诚
最近，我看了一本书，书名是《最后一头战象》，我非常喜欢这本书，这本书的故事深深吸引着我。
《最后一头战象》是著名"动物小说大王"沈石溪的作品。沈石溪所著动物小说非常有趣味性，深受青少年喜欢，他的作品很多，其中《第七条猎狗》《一只猎鹰的遭遇》《红奶羊》等连续三届获中国作家协会儿童文学优秀作品奖。
《最后一头战象》这本书有很多小故事，比如：《给大象拔刺》《最后一头战象》《象冢》……是关于象的故事；《野猪囚犯》《野猪王》是关于猪的故事；《与狗熊比重》《棕熊的故事》《黑熊舞蹈家》是关于熊的故事。其中我最喜欢的章节当然就是《最后一头战象》，这个章节主要讲最后一头战象嘎羧如何把自己埋葬在百象冢，陪伴曾经一起并肩作战的同伴们。
我从这篇文章中学习到嘎羧坚持不懈的精神。当嘎羧来到百象冢石碑前，好几天没吃东西又经过长途跋涉体力不济的情况下，它还是坚持不懈地挖坑，想要同曾经一起并肩作战的同伴们一起埋葬。在这最后时刻，嘎羧没有忘记自己的同胞，没有忘记自己是战象的身份，让我学习到要谨记自己的职责，坚守自己的前进方向，俗话说的好"一分耕耘一分收获",我想只要坚持努力，总会有意想不到的收获。
这本书里面还有很多故事，让我学到了不少，动物和人类一样是有感情的，他们有很多地方值得我学习，嘎羧的坚持不懈、怀念朋友……
我对这本书爱不释手，我希望你们也喜欢这本书。
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《最后一头战象》读后感
陆家中心小学校 四1班 郝洳霆
最近，我读了《最后一头战象》这本书。作者沈石溪，是中国作家协会儿童文学委员会委员、上海作家协会理事，他的创作以动物小说为主，被称为"动物小说大王",曾多次获得中国作家协会全国优秀儿童文学奖、中国图书奖、冰心儿童文学新作奖等等。他写的书非常好看，所以我对它们情有独钟。
这本书主要作者讲的故事很生动，很吸引人。大象嘎羧是一头很有感情的动物，它是经历了战役活下来的唯一一头大象，虽然它是兽类，却也有着同人类一般的很强的感情。当嗄羧要走的消息像长了翅膀似的传遍全寨，全寨男女老少都到打谷场为嗄羧送行，许多人泣不成声，说明嘎羧与人们的感情非常好，他们像家人一样相处。嘎羧很怀念它的站友，在临终前，对救它的人们恋恋不舍，来到了26年前与其它战象一起击败日寇的地点来做最后的告别。他一直都没有忘记战友们，很重感情，让人很感动。
看过这本书以后，我要好好学习，做一个有用的人。以后我也要爱护小动物，保护小动物，因为动物也有着和人一样的感情。
我对沈石溪的书爱不释手，接下来我会继续读沈石溪的作品。
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《最后一头战象》读后感
陆家中心小学校 四2班 李想
最近我读了一本书，它的名字叫《最后一头战象》，读完这本书，我回味无穷。
这本书的作者是我国"动物小说大王"——沈石溪。他的作品都是描写动物的，已出版作品五百多万字。他曾获得中国作家协会全国优秀儿童文学奖、中国图书奖等等。他的作品有《红奶牛》《第七条猎狗》《猎狐》……《狼王梦》是他写的一本很著名的书，获第二届全国少年儿童优秀图书一等奖。而我最喜欢其中的《最后一头战象》。
《最后一头战象》这个故事，主要讲了有一头战象，它的名字叫嘎羧，它是唯一一头存活的战象，其他的战象们都牺牲了。有一天，它披上了象鞍，准备又一次要踏上它去搏杀战场的道路上。它来到一片空地上，这就是储藏象冢的地方，它的战友们就埋葬在这里面。嘎羧跳进一个大坑里，奋力地倒土，挖呀挖呀，直到挖到了天黑，然后它躺在大坑里，眼睛闭上，和它的战友相伴于此。(www.pmceo.com)读到这里，我感受到嘎羧非常想念自己的战友，想着当年和战友一起在战场上拼杀，死也要死在战场上。它是多么令人尊敬。
从这本书中，我体会到了一个重情重义、勇敢顽强的嘎羧，我们今后要向他学习这种精神。
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《狼王梦》读后感
陆家中心小学校 四（1）班 邹梓铭
用了半个月的时间，我精读了《狼王梦》，我对这本书爱不释手。
《狼王梦》的作者是沈石溪，原名沈一鸣，1952年生于上海，祖籍浙江慈溪。他被称为"动物小说大王".
这本书讲述了一个有关母爱的故事。由于长子长着一身黑黑的体毛，起名叫黑仔。黑仔长得跟黑桑很像，并且遗传了黑桑所有基因，由于这个特殊原因，紫岚就把大部分的精力放在了黑仔的身上，一心想要培养狼王的决心促使她把大部分的乳汁都给了黑仔，直到黑仔被金雕叼走。
沈石溪笔下的动物把人类真实的情感表达的淋漓尽致，以及母爱的无私，就比如在分娩的时候还要尽力想办法捕食，为的是等孩子们降临以后有丰富的乳汁，还有她望子成龙，望女成凤的心情都表达的特别真切。
至到今天我每读一次，感动一次，今天的重读让我几度眼泪在眼眶里打转，不得不感叹，这真是一本感人至深的小说，也让我深深的体会到了，母爱的无私和伟大！
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《狼王梦》读后感
陆家中心小学校 四1班 郝洳霆
最近，我读了《狼王梦》这本书。作者沈石溪，是中国作家协会儿童文学委员会委员、上海作家协会理事，他的创作以动物小说为主，被称为"动物小说大王",曾多次获得中国作家协会全国优秀儿童文学奖、中国图书奖、冰心儿童文学新作奖等等。他写的书非常好看，所以我对它们情有独钟。
《狼王梦》主要写了一个情感丰富的故事。主人公紫岚的四个孩子，除了母狼媚媚，其它公狼都接二连三的离开了人世，她希望她的孩子能成为狼王的梦想一次次破灭。最后紫岚又把希望寄托在最小的一头母狼媚媚的孩子身上，为了保护她的孙子，不让他像自己的孩子一样被金雕抓走，紫岚与金雕同归于尽了。
这个故事让我认识到狼虽然是很凶猛的动物，但是也有爱的一面，它们的母爱也是非常伟大的。同时，狼也需要坚强、勇敢、不退缩，才能肩负起它应该要承担的责任。以后我要好好学习，做一些力所能及的事，为爸爸妈妈分担家务，不让他们操心。
我对沈石溪的书爱不释手，接下来我会继续读沈石溪的作品。
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《最后一头战象》读后感
陆家中心小学校 四（1）班 戴凡美
最近，我看了大作家沈石溪写的《最后一头战象》。这是本短篇动物小说。读了这本书后让我感受到动物身上也有着人类的情感。
作者沈石溪，又名沈一鸣，从20世纪80年代开始动物小说创作，至今日已出版500万字的小说。代表作品有《猎狐》《狼王梦》《混血貂王》《鸟奴》等，深受青少年们的喜爱。其作品多次荣获"全国优秀儿童文学作品奖""冰心儿童文学奖",其作品多次被纳入中小学语文教材。
看完了这本书，我最喜欢的是《死亡游戏》这一篇故事。故事中写了女演员柳霞在母象伦娜的忌日，忘了把伦娜表演用的道具拿出铁笼子，导致大象阿瓦隆睹物伤情，发出一声声悲愤吼叫，在大街上乱闯，一只勇敢的警犬拉拉为了阻止大象伤害村民，与大象斗智斗勇。警犬拉拉在面对力量悬殊的对手大象阿瓦隆时，并没有逞强，而是冷静地找准策略，一步一步将大象引入笼中，最终将其制服。整个村子又恢复了宁静，而它也成为了村民心中的英雄。
读了这篇故事，我感受到了拉拉的聪明，因为它知道象皮硬，不去咬象身，而去咬象尾；我感受到了，当我们面对比自己强大的对手或是面对困境时，也要像拉拉一样冷静分析形势，寻找有利于自己的解决方法，以顺利摆脱困境。读完了这一篇，我领悟到怎样自保，也学会了怎样智慧逃生。
我非常喜欢沈石溪写的动物小说，因为我从中了解到了许多有关动物的知识。
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