《寻找鱼王》读后感

　　书中自有颜如玉 书中自有黄金屋

　　-- 《寻找鱼王》读后感

　　中国好书出炉，看到几本很好看的儿童文学，特别是张炜的《寻找鱼王》《将军胡同》《伟大也要有人懂-少年读马克思》，很是欣喜!想起女儿小的时候，总是没有让我很满意的儿童文学作品让她去看!既然是20**年中国好书，一定有“好”的道理，迫不及待，我即可买了其中两本《寻找鱼王》《伟大也要有人懂-少年读马克思》，利用周末时间，我津津有味的读完了《寻找鱼王》,真的是很不错。《寻找鱼王》讲述了一个山村少年苦苦寻找“鱼王”学艺的传奇。作品质朴中寄寓深刻，温情中尽显童趣。

　　迫不及待，读《寻找鱼王》，还有一个重要原因，缘由作者是张炜。张炜，初识他，应该是他的《你在高原》，由《家族》《人的杂志》《海客谈瀛洲》《我的田园》《荒原纪事》《无边的游荡》《鹿眼》《忆阿雅》《曙光与暮色》《橡树路》10部39卷长篇巨制完成，它是一项浩大工程，建筑了一个金壁辉煌、五光十色的艺术宫殿!获第八届矛盾文学奖!当年，它也是耗去了我大量的时间，我断断续续读了很久。

　　张炜是一个理想主义者,一个身负使命感的人，他的作

　　品被公认为最接地气,即源于他知行合一的生活方式。《你在高原》之后，他出人意料地转向了文学的“小儿科”，写上了“儿童文学”，接连出版出了两部充满奇幻色彩的长篇小说，即《半岛哈里哈气》和《少年与海》。他以一颗有“爱力”的童心开辟了一片更有生命力的文学疆域。博尔赫斯就曾说过：“一切伟大的文学最终都将变成儿童文学。”他尽到了一个文学作者的责任，他希望随着岁月的流逝，自己的作品也将为孩子们所阅读。《寻找鱼王》便是整合了张炜最宝贵的人生经验和“真本事”的集大成之作，它化繁就简，举重若轻，无论其想法还是写法，都做到了自然天成，足以让我们读之欢喜而心动。

　　读完后，迫不及待，推荐给女儿读。向女儿推荐此书，说了种种一定要读的理由，女儿“哦哦哦...答应”。我知道她最近在读《马克思恩格斯选集》，我们交流过，读起来很累!我介意她慢慢去品读，抽空读读《寻找鱼王》，会另有一番感受!“书中自有颜如玉，书中自有黄金屋”，这是在女儿面前念叨最多的一句话，这句话经久不衰的的一直陪她长大到今天。

　　“书中自有颜如玉，书中自有黄金屋”，这句话真的是很有道理，我想白话一下，“书中有人生的老师，书中有快乐的启迪，书中有做事的答案”。我希望她会读书。能够选择对自己有益的书，能够按照自己的需要，得意的时候、失意的时候、劳累的时候，都能找到相应的书去读，就比如找到解决不同问题的老师。我希望她多读书。做什么事情都不是一蹴而就的，没有直通车，读书也是这样，读书要广泛猎取，甚至是一些被批判的书，必要的时候，也是要去读一读的，很好的去发现一些反面的东西，纠正自己的行为。不断拓宽自己的思维，历练自己分析问题的能力。我希望她会运用。读书，不是要记住哪一段精彩的句子，更重要的是领悟透其中的道理，要很好把理论和实际科学的结合起来，能把书中的知识，运用到生活、工作中，少走一些弯路，多一些走向成功的智慧。我更希望她能读的快乐。北大教授孔庆东被誉为“继钱钟书以来真正的幽默”，他的作品，让你“先是笑到要死，再是忙着深思”，读他的书，我总是经不住发笑，他会让鲁迅栩栩如生走来，鲁迅先生也得过日子，也得懂柴米油盐，也得为了工资而上街*，一个可爱的，和思想家、政治家、文学家一点都不沾边的可爱先生.......读来，很轻松的。

　　再过两年，她就要工作了，一切是我无法可及的，真正意义上的独立。可是,我真的还没有做好放手的准备，却又觉得力不可及。我能做什么，只能把一些人生的经验总结告诉她，助她一臂之力!

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篇2：品读书香之《断舍离》读后感

　　《涵括古今 品读书香》系列之《断舍离》读后感

　　今天，我将分享一部体裁新颖的书，它不是小说，也不是散文，但却比小说散文更具有实用意义，对生活更具指导意义，这部书就是日本作家山下英子写的《断舍离》

　　“断，断绝不需要的东西;舍，舍弃多余的废物;离，脱离对物品的执念。”文章开篇如是介绍书名中的三个字，也就道明了全书的主要观点。在上世纪末，人们的生活日渐富足，家中的物品越来越多，早已不局限于生活必需品，有限的空间，源源不断地物品，导致很多人家中的杂乱现象，于是各种收容术，收容容器出现，力求腾出更多的空间。而山下英子的《断舍离》确实是一种另类的收容术，她采取从源头控制的思路，更加有效，并且不仅是对于实际的空间，更对于心灵的空间有效。

　　《断舍离》的主角不是物品，而是自己。断，其实就是断绝想要进入自己家的不需要的东西，舍，即舍弃家中到处泛滥的破烂儿，反复进行断和舍的步骤，就会进入离的状态，即脱离对物品的执念，处于游刃有余的自在的空间。这里面涉及一个思维模式的变化，从“这个东西还能使，所以要留下来”到“我要用，所以它很必要”转变。读完书后，我也深受影响，狠心将一堆没什么用的东西都扔了，很多东西或许它曾经有过使用价值，但是如果对于现在的我没有用，或者我不需要它，没必要浪费时间刻意使用它，就将它扔掉。而在扔的过程中，也会重新思考购买的问题，一想到某个东西只是为了好玩，一时兴起购买，买回来迟早要扔，便会不自觉地放弃购买。这样久而久之真正留下来的东西很少，想乱起来都难。而且在此过程中，可以从看得见的世界走向看不到的世界，最终实现对自己深刻、彻底的了解，并接纳最真实的自己。并不是心灵改变了行动，而是行动带来了心灵的变化。

　　另外，《断舍离》同样对心灵有效。断，停止负面的思考模式;舍，顺从自己的心，割舍既有;离，松开“多就是好”的念头。想要幸福，我们需要先放下对幸福的执念。

篇3：品读书香之《古炉》读后感

　　《涵括古今 品读书香》系列之《古炉》读后感

　　庄子曾经讲过关于“混沌”的寓言，说的是有人见“混沌”无七窍，好心为之开凿，“日凿一窍，七日而混沌死。”我想若不把“混沌”看作神灵，而是一种小说叙事状态的话，那贾平凹的长篇小说《古炉》当得起这两个字。贾平凹以散点透视的行文，巨细靡遗，将古炉村的世态民情纳入数十万言的作品中，并不因“混沌”无窍，就取巧凿之。其貌似笨拙，却有大音希声之态，与前作《秦腔》的叙事美学追求一脉相承，虽杂语纷呈，于是中却可辨出恒定的隐喻来。《古炉》讲述了一个烧制瓷器的名叫古炉的村子里发生的*故事。古炉村原本偏远、宁静，民风淳厚，但在时代的风潮中，村中的所有人都主动或被动地卷入一场声势浩大的运动中。作品通过一个出身不好、名叫狗尿苔的男孩之眼，将山清水秀的村落逐渐演变为充满了猜忌、斗争、暴力的利益场的过程展现出来，洵为一纷扰杂糅的时代长卷。

　　乡村在革命意识形态话语中曾经扮演着重要的角色，但于现代性的进程中实质上是被边缘化了，其中亦包括*与*叙事。动荡年代乡村的边缘地位，以及新时期以来少见以乡村为视角的*叙事，均表明这一片广袤的生活现实被忽视与陌生化。如今，贾平凹以一己之力重造乡土革命叙事，虽篇幅浩瀚，却不采用宏大的架构与预设的理念，避免人物与事件典型性的强调，全以绵密的生活细节呈现，杂语与碎片构成全部场景，作者不去做历史的评判，显然他更愿意将自己的价值观念隐含于这生活之流的杂语纷呈中。

　　《古炉》以一个身材矮小、出身卑微的少年狗尿苔为叙事主人公，更有利于呈现这纷扰杂乱的乡村场景。狗尿苔不断穿梭于土屋灰巷间，脚步不消停，嘴巴不消闲，带出了古炉村诸多琐琐碎碎、鸡零狗碎的“无事”之事来，虽为片断，其合体却让我们可以窥视到一个自足的乡村生活世界。自然，这乡土社会虽偏远而沉静，却也挡不住时代的大波动，虽然反应有些滞后，但外来石子投来产生的涟漪搅动了整个村落，牵扯进几乎每一个人，或主动参与或身不由己，旧有的秩序尽数打破，人性的明与暗亦无可遮掩了。

　　显然，动荡的年代给人性的恶充分展示的机会，本来乡土社会于总体的安宁下也有着形形色色的矛盾与摩擦，不乏纷争喧闹，但总有温和解决的渠道，而如今却有了畸变的可能，人性的脆弱正在于此。这已不是死水微澜了，几乎是要打破旧盘子，痴想重新来过，人的希望与虚妄交缠在一起，建于浮沙之上的乌托邦害人不浅。昔日的蜗角之争，放置于这样的背景下，竟变为了性命相搏。黑色的荒谬，就在于将荒谬当作极正经的事情去做，自己浑然不觉，只能留给隔开一段时空距离的后人去凭吊。

　　《古炉》中有“动”与“不动”，动在显层面，不动潜藏于底里。时势在动，古炉村虽偏辟，人事的格局却也要跟着变动，众声喧哗变了调子，尖利的政治话语出尽风头;但不管挺立潮头的弄潮儿折腾出多少浪花，搅动多少波澜，潜于村庄与人心深处的某些东西是不会动的。村庄的秩序是被打乱了，但日子总是要过下去的，尽管时不时有家破人亡的事情发生，但大多人还是珍视那一餐一饭、一柴一草，时代动荡自管动荡，村人的日常生活的根底还在。而人心纷扰中，也仍有蚕婆、善人这样的人在，他们虽处于乡村社会的底层，却并不因为自己艰难的处境泯灭人性的光亮;他们忽视派别的争斗，予所有需要帮助的人以援手，在其眼中，人的存在是重要的，其余尽可撇下另说。这表明，时代的风潮并未完全摧毁这古老的乡村，如书中写到的那棵需几人环抱的白皮松，被炸倒之后，方见其根须绵延四面，漫长不绝。

　　我们可以看出，《古炉》是一部描写特定时段的作品，属历史性书写;但若向另一维度探究，其超越时间性亦隐约露出。时代一去不返，依旧杂语纷呈，这就是变与不变，从这个意义上，可以说古炉在中国，中国亦在古炉。贾平凹的写作重在不是故事，而是乡土生活的细节与状态，他创作之初未必就一定要将古炉村作为中国的隐喻，却在“无序而来，苍茫而去”的书写中给我们提供了这样一个思索可能。

　　古炉村虽小，但乡土社会固有的结构以及时代风潮的波动，一切都具体而微的存在，如同每一滴水珠都折射着如许的光芒。我们看古炉村，看狗尿苔，看蚕婆，看造反派的争斗，看那“一堆鸡零狗碎的泼烦日子”，初始似乎限于一时一地与具体人事，但渐渐漫漶开来，一切皆触类旁通，有了他者的影子。如贾平凹说狗尿苔的形象有许多自己的经历在里面，但毕竟糅合种种，不是某一个人的自传了。因此，尽管只是一个小村落，尽管有动荡年代的背景，我们却慢慢地从“隔”中寻出不隔，发现乡土中国的缩影来。

　　贾平凹的书写给我们以混沌之感，初始有接受的难度，但读进去即发现一种不事雕琢、严丝合缝的文体气度来。他自己也说:“年轻的时候讲究技法，年老的时候，讲究体验，语言变得很平实。”这种“没有扎眼的结构又没有华丽的技巧”的文体与其小说内涵形成一种平衡，扎实细密的文字配合着琐琐碎碎的生活细节，且有著作者对乡土社会深厚的感情渗透其间，构成暗潮汹涌的乡土叙事。贾平凹并不是将人与事简单地叠加陈列，而是顾及层层面面的关系，筑就无结构的结构，称得上重剑无锋。他不用多线叙事，而是遵循生活的原生态，将现实的质地自自然然呈现出来。贾平凹在书写中并不去表露自己对人或事的好恶，这与其独特的叙事美学追求相关联，生活的内在逻辑不是作者可以设定的，而是由生活的流程自己流露，因之，贾平凹不做断语，不发感喟，将创作者的悲悯和哀痛隐藏于沉寂的叙事罅隙之间。

　　于语言，于叙事形式，贾平凹都有古典式的追求，抹去炫目，摒弃技巧，贯穿一种无欲则刚的大度，隽永而浑然。贾平凹不避琐碎，因为他有足够的自信以充沛的文气构筑完整的文学图景，起始于生活细节，归之于朴拙的文本。在《古炉》中，他进行了一场杂语纷呈的乡土革命叙事，刻画着历史留给乡土社会的沉重创伤，虽无力挽救，亦难以弥补旧有的伤痕，但以此破碎的寓言提供警世的书写，却也暗示着历史与现实交错之际的另一种可能性。

篇4：品读书香之《习近平讲故事》读后感

　　《涵括古今 品读书香》系列之--《*讲故事》读后感

　　《*讲故事》一书是由人民日报社组织编写、人民出版社出版发行的经典之作。*xxx是个讲故事的高手。他喜欢用生动的故事来说明道理，尤其是从历史故事中寻找借鉴。*xxx说，历史是一个民族、一个国家形成、发展及其盛衰兴亡的真实记录，是前人的“百科全书”，党员同志和积极分子读点历史，有助于提高文化素养和思想政治修养，有助于提高工作能力和水平。

　　该书分为对内篇和对外篇。对内篇包括廉政、品格、励志、治理等;对外篇侧重于人民友好、国家交往、文化融通、历史情感等。每则故事在引用原文之外，还配有“延伸阅读”，用以丰富故事细节，还原故事语境，让读者更好地体悟故事背后的改革发展之道、大国外交之道、修身为人之道。

　　突出感受就是，*xxx的讲话和文章既有强大的思想说服力，又有强烈的文化感染力，娓娓道来，如沐春风，令人意犹未尽，回味深长，让人想听、爱听、听得过瘾，让人受益匪浅。

　　例如，老一辈无产阶级革命家都是廉政与勤政的楷模，*xxx引用的“廉不言贫，勤不道苦”，源自河南内乡县衙东账房悬挂的一副楹联，上联是：廉不言贫，勤不言苦，下联为：尊其所闻，行其所知。这副楹联上联的意思是，真正廉洁的人，不会讲自己如何清贫，真正勤政的人，不会抱怨自己如何辛苦。下联的意思是，君子崇尚他所听到的善言，努力践行自己所认知的理念。

　　廉洁奉公，勤于政事，向来为儒家思想所提倡，是历代为官从政者应具备的品德。真廉洁者，从不言贫，真勤政者，从不言苦。知行合一，行胜于言，才是为官之道，也是做人之道。

　　*xxx反复强调“三严三实”，“既严以修身、严以用权、严以律己，又谋事要实、创业要实、做人要实”。中国历史上有不少官吏既廉又勤：“鞠躬尽瘁，死而后已”的诸葛亮，封建官吏尚能如此，共产党人何言不能?为人不正，就会为利益所惑、为金钱所动，那么所谓作为就会是乱作为，就会突破底线、超越法治、摆脱约束，就会产生负面效果。不廉或者不勤，都与服务为民的要求背道而驰，更何谈赢得群众的信任和拥护?近平xxx引用的这句话就是答案，不言贫而能廉，不怕苦而后勤，说到底还是要加强内心修炼和党性修养。

　　*还讲述过子产、子贱、西门豹治理不同的地方采取的方法也不同的故事。子产明察秋毫，百姓不能欺骗他;子贱清静无为，百姓不忍欺骗他;西门豹严刑酷法，百姓不敢欺骗他。

　　*讲述这个“三不欺”的故事，意在说明治国理政，为人处世没有放之四海而皆准的办法，“工作方法要不断总结、不断创新，与时俱进”。

　　当今世界高水平的足球赛，仅讲个人技术水平，单靠个人的脚下功夫，恐怕已经不合潮流了。破门主要靠队员们的有机结合，配合意识已经成为绿茵场上重要的战术意识。一位著名足球评论家评论阿根廷足球队痛失第12届世界杯冠军一战时说：“马拉多纳作为一名球星，在场上只注意个人而不注意集体，阿根廷球星个人主义的踢法，终于导致他们与本届世界杯冠军绝缘”。球迷常批评某个队员“盘带过多”，就是讨厌这个队员过分卖弄自己的个人技术，而破坏了有机配合，以至失去了破门机会。

　　一个地方的经济工作，一个部门的工作分配，应该上下左右要形成一个整体。各个部门有相对的独立性，但又都是整体中的一个部分，不能独立于整体之外，也不能和其他部门割断关系。*xxx以足球为喻，阐明了整体与部分的关系问题：部分之间有机融合，整体的力量就会倍增;部分之间相互掣肘，整体的力量就会削弱。*xxx一直强调治国理政过程要注重协调配合，“身在兵位，胸为帅谋”，始终从大局出发考虑问题。有大局意识，全局意识，格局要高要大。

　　*xxx讲的这些故事，都是从历史传承中来，从文化经典中来，从现实生活中来，从人民群众中来，从工作实践中来，是最值得点赞的中国故事。通过讲述中国故事，让后代了解历史，让世界了解中国，让人民更加团结，让中国更有力量。

　　结合我们日常的管理服务工作来说就是要密切关注我们的服务对象，与时俱进，不断的总结我们服务对象的需求，不断提升我们的服务水平，同时上下一心，通力协作，用大局意识来开拓视野，我会努力工作，争取早日站在党旗下。

篇5：品读书香之《红岩》读后感

　　《涵括古今 品读书香》系列之《红岩》读后感

　　早就听说有一本叫《红岩》的书了，却一直都没有时间看，趁这次活动的机会，我去图书馆借来了这本书，细细的品读书中的每一个细节......

　　这本书讲述了抗日战争胜利后，爆发出新一轮内战的故事。监狱中的“*事件”，让我感受到了他们面对敌人不妥协，与敌人抗争到底的坚定信念。成岗背负着巨大压力和危机，仍出色地完成了《挺进报》的刻印工作，我体会到他的对党的真诚，无私奉献。而渣滓洞中的元旦联合又使我被他们的乐观积极，对革命的坚信所感染。许云峰用流血的手指“抠”出的洞口，只为能够帮助同志们逃脱魔爪：龙光华为了让同志们喝上水，与特务们殊死搏斗;刘思扬短暂的“自由”的日子里，却一刻也没有放下对狱中同志的担忧与思念，一直在为他们想办法;陈静对假惺惺的政府的句句反击;齐晓轩、胡浩牺牲自己，保住他人性命......这一件又一件事例，不就是对革命精神最好的诠释吗?

　　在这本书中，我最喜欢的人还是江姐。她刚出场时的温柔和蔼，平易近人，给我留下了很深的印象。“江姐”，她就像一位知心大姐姐一样，关心、照顾着那些革命小同志们，给他们带来阳光般的温暖。她遇事从不急躁，温和中又透着一股干练。后来，当我读到她亲眼看到死去丈夫的头颅，化悲痛为动力，下定决心为党付出一切时，又被她的坚强所深深震撼!再后来，江姐被捕入狱，敌人想用严刑逼她说出党的机密，鞭子狠狠地抽打在身上，又细又尖的竹签扎进手指中......鲜血大滴大滴地淌着，刺骨钻心般的疼痛。而她，昂着头，用冷冷的目光死盯着敌人，始终不肯吐出一个字。此时，江姐的形象在我心中突然高大起来，我仿佛看到一个经受万般苦难仍屹立不倒的巨人!她临死的时候，那大义凛然的举动，让我想起了文天祥的一句诗:“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”!江姐身上的革命品质使我深受感动。

　　在一次又一次的伟大的共产党员们与国民党反对派的斗争中，一位又一位先烈们毫不犹豫地用自己的鲜血和牺牲换来了同志们的安全，他们用自己的身躯挡住了敌人罪恶的枪口。我们今天的幸福生活，是他们用一点一滴的鲜血凝成的，我们应该永远记住他们，向他们致以崇高的敬礼!