《快乐王子》读后感

　　《快乐王子》读后感

　　快乐王子那无私的奉献，打动了所有的读者。以前，快乐王子因为有享不尽的荣华富贵而快乐，现在，快乐王子因为帮助他人而快乐；原来，快乐王子身上金灿灿的，满身金色的叶子，十分夺人的眼球，而快乐王子的心情却不快乐，现在，虽然快乐王子并不美丽，并不符合王子的身份，而快乐王子的心却是很愉快。

　　因为快乐王子的善良，打动了小燕子，小燕子不惜付出生命的代价来“帮助”快乐王子帮助贫穷的人们。快乐王子虽然已经死了，但他的善良是永恒的，所以，快乐王子那铅制的心不会溶解掉。

　　我不仅为快乐王子的善良而感叹，也为人们的行为而惭愧。那里的人们不是为了快乐王子的善良而称赞，是为了快乐王子的美丽而赞叹，而且看到小燕子为善良而冻死还举牌子：禁止鸟类死在这里……上帝的做法是对的，他让善良的小燕子和快乐王子的心带到天堂！我想，在天堂，他们应该十分快活，还有一个永远不灭的快乐灵魂，小燕子在欢快地唱歌儿，快乐王子的愉悦地跳舞，一直到永远，永远……

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篇2：老师《音乐课程标准解读》读后感

　　老师《音乐课程标准解读》读后感

　　基础音乐教育究竟是什么性质的教育？我们音乐工作者如何把握这种性质？由王安国、吴斌主编的《音乐课程标准解读》一书给了我们许多解答。

　　古希腊大哲学家苏格拉底曾说过：“认识你自己。”人的明智就在于认识作为个体的自我和作为群体的人类。那么，创造了音乐艺术的人类必然想要知道：音乐，到底是什么？音乐与人生究竟有什么关系？人的成长和发展为什么需要同音乐联系在一起？沿着这个思路探求下去，我们就会进一步联想到：音乐教育又是什么？以及它们对于人和人生具有何种意义等这样一系列重要的问题。

　　“音乐与人”的问题的提出，使我们有可能站在更高的层次上研究和探索音乐教育的奥秘。因为人与音乐的关系实在是太密切了。人类全部历史的经验表明，无论哪一社会，哪一正常个人都不能没有音乐。音乐在客观上是人们所必不可缺的，也就是说人类有对音乐的需求。在人类历史发展的长河中，音乐以其特有的方式在社会发展、个体发展以及教育发展中发挥着十分重要的作用。真正的音乐一定是最贴近生命本质的声音。音乐之所以能打动人心，完全在于对生命的那种真诚和执着。音乐就是这样与人和人生紧密联系着，以人的生存意识为中心，反映人的本质，展示人的心态，塑造人格。

　　在这样认识的基础上来探解音乐教育的真正含义，会给我们增添许多有益的启示。据此，该书认为：音乐教育--从本质上来说是一项塑造“人”的工程。它具有“唤醒、联系和整合人格的力量，它通过对人审美能力的发掘和培养，通过建构人的审美心理结构达到人的心灵陶冶和人格塑造。”

　　基础音乐教育要实现“育人”的目的，需要解决一个重要的观念问题：真正把美育作为目标，体现以审美为核心。音乐教育的“育人”目的是通过美育的方式实现的，因此，音乐教育的全部过程应是一种自觉的审美过程，应贯穿着所有的审美因素，并应以美感的发生为根本内容。这样，在长期的、多次的美感发生和发展中，音乐教育才会影响学生的情感状态和意向，形成审美情操，从而完善了人格发展。对于音乐教师来说，最重要的工作是在教学过程中不断地帮助学生发现美感。对于中小学生来说，音乐教育的魅力并不在于知识、技能的传授，而是表现在启迪、激励、唤醒、感染和净化等效应上。所以给书的最后观点认为说，基础教育阶段的音乐课，是人文学科的一个重要领域，是实施美育的主要途径之一。所以我们的音乐教学决不是培养几个音乐家，而是促进学生多方面素质的全面发展。

篇3：《给教师一百个建议》读后感

　　《给教师的一百个建议》读后感

　　拿起此书，不看则罢，一看则有点爱不释手了，真是一本好书。书中那一百个问题，每提出一个问题，既有生动的实际事例，又有精辟的理论分析，深入浅出，集教育教学于一体，开阔了我们教师的眼界，又提高了我们的教育教学水平。书中那浅显易懂的语言，一则则生动感人的事例，或长或短，一个个令人熟悉而又耳目一新的教育教学的观念，仿佛引领你走进教育的神圣殿堂里，让你为之心动，让你为之折服。

　　苏霍姆林斯基不止在一条建议中提到教师时间分配的问题，一开始他首先因永乐两个例子。第一是她自己做了一个有趣的数字统计。他对500名优子女再上大学的教师做调查，询问他们：你们的孩子进的什么学校？在那个系？结果只有14个人回答是“师范学院”或是“培养教师的综合大学”。而480名教师是这样回答的：“因为教师的工作太辛苦，连一分钟空闲的时间都没有。” 是的，教师的时间从哪里来，确实没有老师不抱怨自己的时间不够用的，天天是上课、改作业、辅导、谈话、写各种各样的总结，就是我们小学教师也时常感觉时间不够用的。这里面除了没有很好地安排自己的时间而觉得时间不够用外，恐怕问题还是出在疲于应付上，整天被迫着去做这些事，整天是事情在后面追着自己，而没有主动去做。我突然想起有人曾做过这么一个试验，他在一个瓶子中放入了几块石头，石头把整个瓶子塞的满满的。他问自己的学生：“你们说瓶子满了吗？”孩子们的回答是“满了”，他接着那出一些小石子放入了瓶子中，那些有空隙的地方全都塞满了小石子。这位老师接着问：“瓶子里满了吗？”孩子们的回答是“满了”。老师又拿出一袋沙子倒入瓶子内，这时孩子们觉得瓶子里该不会有任何空隙了吧，结果这位老师又往瓶子里面灌进了一些水。不可思议吧，看起来已经不可能的事情总是会有奇迹发生。虽然教师的任务比较繁重，但时间总会在不知不觉中流淌，就看自己能不能把握的住了。

　　谈到如何解决时间这个问题，苏霍姆林斯基认为“这完全取决于学校的全部活动是怎么安排的”。他举了这么一个例子：一位有三十年教龄的历史老师上了一届公开课，课题是《苏联青年的道德理想》，区培训班的学员和区教育局的指导员都来听课。课上的非常出色，听课的老师和指导员本来打算在课堂上记一些记录，一边课后提些意见，可是他们听的入了米，竟然连记录都忘记了。他们坐在那里，屏息静气的听，完全被讲课吸引住了，就像自己也变成了学生一样。这是多么的令人惊叹啊！课后又一位教师问他：“你花了多少时间来备这节课？不止www.pmceo.com一个小时吧？”这位历史老师说：“对这节课，我准备了一辈子。而且总的来说，对这个课题的直接准备，或者说现场准备，我只用了大约15分钟。”听完这位老师的话，我向所有的人都应该感到很意外吧，这种境界对一名教师来说是至高无上的，是值得我们深深学习的。

　　一辈子都在备课，这是一件多么不容易的事啊。教师的时间从哪里来?一昼夜只有24小时啊！确实，做教师的都知道，每天必须做的几件事：备课、上课、改作业、课外辅导，现在还要抽出时间来读书搞科研。苏氏在书中给了我们一个很好的建议：那就是读书，每天不间断地读书，跟书籍结下终生的友谊。潺潺小溪，每日不断，注入思想的大河。读书不是为了应付明天的课，而是出自内心的需要和对知识的渴求。如果你还要拥有更多的空闲时间，不至于把备课变成单调乏味的死抠教科书，那你就要读学校著作。是啊！在科学知识的大海里，我们所教给学生的教科书里那点基础知识，只不过是入门的常识，应当只是沧海之一粟。读了这些，我茅塞顿开，教师的时间问题是与教育过程的一系列因素和方面密切相关的。教师进行劳动和创造的时间好比一条大河，要靠许多小的溪流来滋养它。怎样使这些小溪永远保持活力，有潺潺不断的流水，这是我们安排时间时应该首先考虑清楚的！这样做的目的，是要使你所从事的这种工作所需要的知识成为你所具备的知识海洋的沧海之一粟，这样在教学生活你应付面对一切而左右逢源，游刃有余，你不会将你的工作当成一种负担。

　　…………

　　对于这本书，我以为应该带着自己的心去读，带着自己的梦去读，带着自己的实践去读，带着自己的思考去读。时时反观自身，反观自己与书中之间的差距，我们才能走出浅薄，走出自满，走近学生，走进教育

篇4：老师《哈佛家训》读后感

　　老师《哈佛家训》读后感

　　今年的暑假是看书时间较充足的一个暑假。因而有较多的时间在家捧读。高深的理论性格使然总不怎么喜欢，也许更是因为天资愚笨而无法领略其要义的缘故吧。倒是看了许多简短的小故事，感悟许多人生的哲理。现辑录其中几个与大家共享：

　　篱笆上的铁钉

　　从前，有一个脾气很坏的男孩.他的爸爸给了他一袋钉子，告诉他，每次发脾气或者跟人吵架的时候，就在院子的篱笆上钉一根。第一天，男孩钉了37根钉子。后面的几天他学会了控制自己的脾气，每天钉的钉子也逐渐减少了。他发现，控制自己的脾气，实际上比钉钉子要容易的多。终于有一天，他一根钉子都没有钉，他高兴的把这件事告诉了爸爸。

　　爸爸说："从今以后，如果你一天都没有发脾气，就可以在这天拔掉一根钉子." 日子一天一天过去，最后，钉子全被拔光了。爸爸带他来到篱笆边上，对他说："儿子，你做得很好，可是看看篱笆上的钉子洞，这些洞永远也不可能恢复了。就象你和一个人吵架，说了些难听的话，你就在他心里留下了一个伤口，像这个钉子洞一样。

　　"插一把刀子在一个人的身体里，再拔出来，伤口就难以愈合了。无论你怎么道歉，伤口总是在那儿。要知道，身体上的伤口和心灵上的伤口一样都难以恢复。

　　你的朋友和你的家人都是你宝贵的生命财富，他们让你更自信，让你更勇敢。他们总是随时倾听你的忧伤。你需要他们的时候，他们会支持你，向你敞开心扉。可是有时你会说出伤害他们的话，或者做出让他们痛心的事情。不要认为他们不会介意，就像在篱笆上钉过钉子一样，伤害会留下永远的痕迹。

　　坏脾气是一把双刃的剑，它在伤害别人的时候，同时也伤害了自己。

　　让兔子奔跑

　　小兔子是奔跑冠军,可是不会游泳.有人认为这个是小兔子的弱点,于是,小兔子的父母和老师就强制它去学游泳.小兔子耗了大半生的时间也没学会.它不仅很疑惑,而且很痛苦.

　　猫头鹰说:"小兔子是为了奔跑而生的,应该有一个地方让它发挥奔跑的特长."

　　看来世界上还是有智者.

　　看看我们的周围吧!我们整个教育制度的设计,就像捕鼠器一样,完成针对人的弱点,而不是发现和激励一个人的优点与特长.

　　父母师长注意的是孩子成绩最差的一科,而不是最擅长的科目......

　　几乎所有的人都在集中力量解决问题，而不是去发现优势。

　　人人都有这样的想法，那就是：只要能改正一个人的缺点，他就会变得更好。

　　一定要让猴子唱歌,一定要让鹦鹉举重,这不仅是残忍的,也是愚蠢的。应该有一个地方,让人们做自己最擅长的事情；应该有一个地方,让小兔子跑个痛快！

　　改变一生的赞美

　　卡耐基小时候是一个公认的坏男孩。

　　在他9岁的时候，父亲把继母娶进家门。当时他们还是居住在乡下的贫苦人家，而继母则来自富有的家庭。

　　父亲一边向继母介绍卡耐基，一边说：“亲爱的，希望你注意这个全郡最坏的男孩，他已经让我无可奈何。说不定明天早晨以前，他就会拿石头扔向你，或者做出你完全想不到的坏事。”

　　出乎卡耐基意料的是，继母微笑着走到他面前，托起他的头认真地看着他。接着她回来对丈夫说：“你错了，他不是全郡最坏的男孩，而是全郡最聪明最有创造力的男孩。只不过，他还没有找到发泄热情的地方。”

　　继母的话说得卡耐基心里热乎乎的，眼泪几乎滚落下来。就是凭着这一句话，他和继母开始建立友谊。也就是这一句话，成为激励他一生的动力，使他日后创造了成功的28项黄金法则，帮助千千万万的普通人走上成功和致富的道路。

　　在继母到来之前，没有一个人称赞过他聪明，他的父亲和邻居认定：他就是坏男孩。但是，继母只说了一句话，便改变了他一生的命运。

　　卡耐基14岁时，继母给他买了一部二手打字机，并且对他说，相信你会成为一名作家。卡耐基接受了继母的礼物和期望，并开始向当地的一家报纸投稿。他了解继母的热忱，也很欣赏她的那股热忱，他亲眼看到她用自己的热忱，如何改变了他们的家庭。所以，他不愿辜负她。

　　来自继母的这股力量，激发了卡耐基的想象力，激励了他的创造力，帮助他和无穷的智慧发生联系，使他成为美国的富www.pmceo.com豪和著名作家，成为20世纪最有影响的人物之一。

　　赞美永远都不是多余的，尤其是对于孩子。一次真诚的赞美，可能胜过一万次严厉的责备。

　　一道终生受用的测试题

　　你开着一辆车。在一个暴风雨的晚上。

　　你经过一个车站。

　　有三个人正在等公共汽车。

　　一个是快要死的老人，生命危在旦夕。

　　一个是医生，他曾救过你的命，是你的恩人，你做梦都想报答他。

　　还有一个是你一见倾心的异性，如果错过了，你一辈子都会后悔。

　　但你的车只能坐一个人，你会如何选择？请解释一下你的理由。

　　别人会怎样选择，你可以猜一猜：

　　老人快要死了，你首先应该先救他。然而，每个老人最后都只能把死作为他们的终点站,。

　　你先让那个医生上车，因为他救过你，你认为这是个好机会报答他。

　　医生，你可以在将来某个时候去报答他, 但是你一旦错过了这个机会，你可能永远不能遇到一个让你这么心动的人了。

　　在200个应征者中，只有一个人被雇佣了，他并没有解释他的理由，他只是说了以下的话“给医生车钥匙，让他带着老人去医院，而我则留下来陪我的梦中情人一起等公车!”

　　每个我认识的人都认为以上的回答是最好的，但没有一个人（包括我在内）一开始都没想到。是否是因为我们从未想过要放弃我们手中已经拥有的优势（车钥匙）?有时，如果我们能放弃一些我们的固执，狭隘，和一些优势的话，我们可能会得到更多！

　　很多时候，生活中的一些细小的故事中往往蕴涵着深刻的道理。会引起人们会心的感悟。《哈佛家训》以品性、梦想、真爱、成功、思维、心理、智慧、创意、勇气和觉悟十个章节辑录了一百多个生活中的小故事。每个故事都具有丰富的教育意义和生活意义，给我们的思维以启迪，引导我们对人生进行多角度的思考。这是一本推荐给青少年的教育读本，但是对我们，对于我们的教育仍有很大的启示。应该说，它不是纯理论的教育

书籍，但是，它带给我们的，是更平易近人的道理和心灵的感悟。

篇5：《教育漫话》读后感

　　《教育漫话》读后感

　　“教育上的错误比别的错误更不可轻犯。教育上的错误正和错配了药一样，第一次弄错了，决不能借第二次第三次去补救，它们的影响是终身洗刷不掉的。” 哲人约翰．洛克的这句话让身为教师的我身心震撼，他提醒我这个从事教育的人，有没有以严谨态度教学、有没有体会自己时刻应如屡薄冰、时刻应战战兢兢。于是就在这个暑假拜读了这位大思想家的著作《教育漫话》，

　　正如译者傅任敢先生所言，这“是一本饱含哲理而又写得深入浅出、生动感人的书。除了时代和阶级所带来的缺点以外，其他主张，如对教育力量的深刻信念，对父母的教育责任和早期教育的重视以及好些具体教育工作的见解，时至今日，还是可以发人深省的”。下举例一二与大家共勉：

　　趁早：一般人教养子女有个重大的错误，就是对于这一点没有及时加以充分的注意；精神在最纤细、最容易支配的时候没有习于遵守约束，服从理智。

　　“自然”很明智地舍不得做父母的人无不爱护自己的子女，但是那种自然地爱一旦离开了理智的严密监视，就极容易流于溺爱。他们爱护自己的子女，这个原是他们的责任，但是他们常常连子女的过失也都放纵不管。固然，子女的行为是不可加以干扰的，他们对于一切事物应当可以运用一已的意志，而且他们在婴孩时代也做不出什么重大的坏事，所以他们的父母总觉得子女的过失可以放纵，没有危险，子女执拗一点，也以为很合乎孩子的天真的年龄。但是对于一个溺爱子女的、对子女的恶作剧总是一味原谅不去改正、说那是一件无关宏旨的小事情的父母，梭伦的答复最好，他说：“不错，但是习惯却是一件关系重大的事情啊。”

　　消沉：如果儿童的精神过于沮丧；如果他们因为管教太严，精神过于颓唐，他们便会失去他们的活力和勤奋，这种情形较之前者更坏。

　　因为放荡的青年，都是生龙活虎一般，精神十分饱满的，一旦走上轨道，常常可以变成一些能干、伟大的人物。心情沮丧的儿童就不然了，他们的态度是怯懦的，精神是抑郁的，很不容易振作起来，极难作出什么事业。要避免这两方面的毛病，那是需要一种巨大的技巧的。如果谁能找出一个方法，一方面使得儿童的精神安易、活泼、自由，同时又能使他抑制自己对于许多事物的欲望，而接近不惯的事物，他便能调和这种表面的矛盾，懂得教育的真正秘诀了。

　　鞭挞：普通对于儿童有一种贪便取巧的惩罚方法，就是鞭挞儿童，这是一般都是所知道的或想到的管理儿童的唯一工具，是教育上最不适用的一种办法，因为它有两种流弊。这两种流弊，对它左右夹攻还能不使它失去效力。

　　第一，我们人类的本性有种倾向，就是耽嗜肤体的与现实的快乐，极力避免痛苦，但是这种惩罚的方法不独不能克服这种倾向，反而可以给它鼓励，增加它在我们身上的力量，那是发生一切邪恶与罪过的根源。第二，这种惩罚自然会使导师盼望儿童去爱好的事物反而遭到儿童的厌恶。第三，这种奴隶式的管教，所养成的也是一种奴隶式的脾气。第四，假如管教到了极度严酷的地步，也可以治好目前任性的毛病，但是接着来的常是更恶劣更危险的心情颓丧的毛病。

　　奖励：我们想www.pmceo.com使儿童变成聪明、贤良、磊落的人，用鞭挞以及别种奴隶性的体罚去管教他们是不合适的。只有万不得已的时候，和到了极端的情形之下，才能偶尔用用。反之，用儿童心爱的事物去奖励儿童，去讨取儿童的欢心，也应该同样小心地避免。

　　凡是拿苹果、糖球或者别种为儿子所喜爱的东西去使儿子念书的人，他就是认可了儿子对于快乐的爱恋，是纵容他所应该用尽全力去看来的危险的嗜好。你对于儿童的嗜欲，一方面尽管加以制裁，他方面却去给他满足，那是决没有希望教会他克制自己的嗜欲的。为了把自己培养成一个贤良的、聪敏的、有德行的成人，他应该学会克制自己的嗜欲，凡遇理智所反对和责任所要求的时候，他应该抑制看书对于财富、服饰、饮食等等事物的欲望。但是如果你要他去做点该做的事，便用钱币去酬劳他，见人念了书，便拿些甘美的食物去报酬他的辛苦；你要他完成一点小小的课业，便去许他一些镶着花边的围巾、漂亮的新衣。那么，你提出的这种种酬报的意思岂不是说，他应该以这些好东西作目标，鼓励他去想望这些东西，使他习惯于把自己的快乐放在这些东西上面吗？因此，奖励与惩罚是应该采用的，只是应该选择适当的奖惩方法。

　　人之所以千差万别，便是由于教育之故。我们幼小时所得的印象，哪怕极微小，小到几乎觉察不出，都有极重大长久的影响。