走好我的医学之路--听教授讲座有感

　　走好我的医学之路

　　--聆听教授讲座有感

　　20**年*月，又是一年开学季，与往昔不同的是，我作为一名研究生，此次走进的不是学校，而是踏入了上海市皮肤病医院的大门，新的生活已然开始。

　　为了让我们初来乍到的“新人”们更快更好地适应研究生的实习生活，合理规划医学生涯，增长我们的学识，学生党支部书记zz特意安排了来院指导的中南大学皮肤性病研究所所长**教授与我们见面，并为我们上了生动的一课--《我的医学之路》。

　　**教授，是全世界享有盛名的皮肤科专家，三十年来一直从事着皮肤病的基础与临床研究，特别在皮肤结缔组织病的发病机制方面有较高的学术造诣，其关于红斑狼疮发病机制的研究成果在全世界引起巨大反响，成为最具影响力的华人医生之一。

　　**教授把他的“医学之路”向我们娓娓道来，从70年代动荡岁月中的求学经历讲起，讲述了他在美国研究学习的历程，直至学有所成后毅然告别娇妻爱子独自回国，在国内皮肤科领域开创了一片天地。这一路的艰辛自是难以言说，但正是这一路拼搏铸就了陆教授现今的辉煌成就。同时，陆教授总结了他的自身经历，就“如何成为一名好医生”这一话题，向我们这群莘莘学子提出几点建议：要对医学事业抱有热情、对病人尊敬爱护、学习掌握高超的医疗技术、始终站在科技发展前沿等等，我的心一次次被深深触动着。

　　学医之道，精微思，贵之专，非浅尝辄止者可以问津。作为一名初入医学殿堂的硕士研究生，我的医学之路才刚刚启程，随着医学实践的深入，越发感到医学的博大精深。目前我已正式进入皮肤科病房实习阶段，我将虚心向老师学习如何处理病患，把书本所学的理论知识应用到临床上，熟练掌握临床技能，并学会如何同病人进行良好地沟通;在导师的指导下，学习基本实验技术，阅读最新医学文献，掌握皮肤科最新研究进展，为今后进入实验阶段打好基础。在这条医学之路上，我将以**教授为榜样，时刻饱有医学热情，刻苦钻研、不断提升，通过自身的勤奋努力走好这条漫漫长路。

物业经理人网-www.pmcEo.com

篇2：听《经方讲座》有感

　　　　连续三天半听了南京中医药大学的黄煌教授的经方讲座，感觉老师又为我们提供了一个全新的学习思路。一个方子便讲很久，方方面面都谈到了。旁边坐着一位针灸推拿专业的学姐，她对我说她曾经读黄煌教授书的时候就感觉写得很透彻，很适合我这种非中医专业的娃~现在，我果然体会到了这种感觉。

　　老师直接跳出了论证中医科学与否的命题中，而是用疗效说话，旁人爱说啥说啥，我能解除患者的病痛就好。老师讲现在很多中医医院的大夫一开药就三四十味，那不叫方，只是一堆药。这让我想起了任之堂主人余浩先生的比喻：“中医给人看病开方，就像炒一个菜。在学校学习中药，学习了每味药物的功效，就好比告诉你盐是咸的，糖是甜的，辣椒是辣的，花椒是麻的。学习中药，就好比告诉你，炒麻辣豆腐需要放盐、辣椒、花椒等，但这些之间是什么比例，如何配合运用，炒出来才好吃，就是中医的“方”了。”好的厨子能用最简单的材料做出顶好吃的菜，那好医生是不是也能用最寻常、最简单的药使人恢复正气呢?一位医生，不能仅仅考虑药材的疗效，同时还要想着药材的价格走向，哪几味药可能被别有用心的人搞成假药......综合这些因素，所以老师说“要发财请往别处，既为医就存仁心仁术”。中医与西医又有很大的不同，中医不好复制，每个人生病的时间、原因、环境不同开出的方子也不同。

　　我所理解的传统医学流派可能和武术似的。有着同一个目的，却有着不一样且自成体系的的理论基础，他们之间的差异往大了说可以很大，往小了说也可以很小，所以太极的概念也就应运而生。武术有太极，中医也有，陈抟老祖总结的阴阳双鱼图是何等的贴切!中华文化的源头在“易”，而在我看来，道家的思想又是最接近易的。“渊兮，似万物之宗......吾不知谁之子，象帝之先”。其实古老并不代表神秘，只是遗失与流散的太多让人愈发向往那埋在历史尘埃中的璀璨文明，才觉得苦涩而难得。

　　我认为，学习传统文化的过程也想阴阳双鱼图所显现的那样：由易入难再回归易。诸子百家的学说著作很少有那动则几十万几百万字的论，他不过是告诉你什么事该做，什么事不该做。至于做不做，怎样做那都是要自己去琢磨。佛传有缘人的思想也是一样，这中间讲一个“悟”字，他需要你保持澄澈的心灵，人生的智慧，高尚的品德......有了这些还要加上艰苦的修炼，百炼成钢后达到至高境界然后广济天下。天道的循环大概也便在此了吧!

　　曾有人说古诗是戴着镣铐舞蹈，但古诗的美和“不戴镣铐”的现代诗美感是不同的。这也就是文化的差异了吧!但文化游异同绝不是一种文化可以取得另一种文化的理由，也不能用一种文化的标准去衡量另一种文化最后得出一个我优他劣的结论。文化的作用看不见摸不着，但他渗透在生活各个方面的力量却是极大的。我们可以也应该借鉴其他文化优秀的方面，但唯一不能变的就是这条根。可惜，我们已经触动甚至是破坏了很多了。寻回华夏文明的根，是我也是众多吧友心中的梦。

　　中医是从整体着眼的，我早已知道这一特征，但今天才理解了他的意思。黄煌老师不了解**性肠叠套(好像是这个西医名儿)，却能用三剂药治愈患者，这依证施药的“证”算不算中医的万能公式呢?不过也还是那句话，中药方剂再万能人也具备一定的独特性，所以才有随证加减一说。所以把握核心中医要治得病的人，不要仅仅治人得的病。先针后药，先防后治，尽量用最少的痛苦与代价去解决问题。

篇3：听《传统文化与中医》讲座有感

　　听《传统文化与中医》讲座有感

　　由于消息得到的晚了些，三天的授课我只听了最后半天，充分证明了信息化时代下信息传递的重要性啊!悔死我了，亏死我了!潘教授来自上海，普通话不太标准，所以用了很长时间去适应。也许是精华部分已经在两天前讲完了，今天的讲座貌似不那么吸引我。但是这个讲座题目却是我思考了很久的--《传统文化与中医》。

　　我的观点依然有不少和老师不一样的地方，但是我能明白，我来的主要目的是学习不是辩论。毕竟老师的大部分说法都是很中肯的。近百年来的折腾丢掉了多少传统文化的宝?曾听同学说过，给她治疗脚伤的那位中医大夫，家里兄弟三人从小就练习摸骨术，曾经有多少医书，全是宝贝啊!可在#和谐#被毁。听同学说着说着我的眼泪就下来了。老师说他的一位老师为抢救古籍，往书上放上了XX的像 这才得以幸免。然而这只是传统文化众多瑰宝中的一枝，那空前的、疯狂的文化毁灭灾难还不知降临给了多少能人异士呢!不想再去追究这是谁的责任，只想弯腰拾起那散落一地的祖先心血。

　　在谈到当今补药泛滥这一现状时，有些人就举起吃牛鞭猪鞭的大旗来打中医。老师说：这样的进补完全就是错的!我也想对那些人说一句，你真正要打的对象不是中医。这就好比你家邻居自称是鲁班，可是做出的物件却不能用，于是你就大喊鲁班是个骗子一样。想起来去年邱教授上课所讲：一些习练邪百度教气功的人激情澎湃的给邱教授讲了半天中医，结果邱教授告诉他们这些都不是中医一样。中庸之道，不是左右逢源而是不偏不倚。正是中庸之道的缺失，让一些东西偏离了正道。脱了轨，又借着“科学”的旗号，又偏又倚，哪儿来的中庸?所以我们现在的问题不是太过中庸，而是压根就没有学习中庸，不理解不知道什么是中庸。

　　现在很多人为了图方便都去买成药，但老师说这个药效就差远了。这个我无从得知结论，要是有机会读研，可以开个课题研究一下。呵呵~~说道有人批评《论语》里的“学而优则仕”，老师又为子夏翻案了(《论语》是子夏说得，*却批孔子)“仕而优则学，学而优则仕”优是空闲、闲暇的意思，仕有做事之意。这句话是想告诉我们学习多了也要做事、去实践，实践了也要学习总结。用马克思的话说就是实践是认识的基础，认识反作用与实践。说句狂一点的话，马克思理论中有的我们都有，甚至比他们还深刻，马克思理论没有的我们还有，学什么马原 学传统经典就好了嘛!嘿嘿，其实我也想过，要是把从小到大的政治课都换成对经典的学习，那该有多幸福啊!不过我感觉政治课上学得东西更系统、更条理一些便于教(一声)授。

　　中医的治病八法，无不是在因势利导。如《黄帝内经》中所说：“体若燔炭，汗出而散。”无汗发热多用发汗法退热。也就是说内有热开肌肤腠理让热随汗排出，内热散去则烧自然而退。西医的酒精擦身亦是散热，热毛巾敷身上是让毛孔张开利于发汗。但以冰袋降温却是在“堵”，病邪不排出，在体内乱作不是让病更厉害吗?再看抑制中枢神经的退烧片，药理是抑制病邪向大脑传递信息，麻痹神经，这不是掩耳盗铃吗?就像前几天老妈因腰疼去看中医，那位大夫所说“不要光止疼，止住疼药性过了不是还疼吗?没有从根上解决问题。要治病，不要光止疼。”此言得之!

　　老师还对变与不变进行了辨证。以不变应万变的“不变”就是规律。是我们的祖先在与疾病作斗争中总结出来的自然法则。如：以嘏投卵，如正气内存邪不可干。非典至今已经过去10年了，可依然没有研制出有效的药物，老师打趣到“等你研制出来再和疾病对抗，城市都变空城了!”所以中医运用几千年的辨证论治，得到了不小的收获。然而，这些都不是最高境界。正如兵法的至高境界是“不战而屈人之兵”一眼，中医是讲“治未病”的，夫病已成而后药之，乱已成而后治之，譬犹渴而穿井，斗而铸锥，不亦晚乎!不变的是规律，变的是具体临证。每个人的病程不同，体质不同，一定要随证施药，这是中医的特点，也是灵魂所在。人不是机器，不能哪儿坏修哪儿，也不能用某个部件坏了就换个新零件的方法对待。法约尔杰出，因为他提出了管理中的“人本思想”，中国传统文化更有大智慧，因为他几千年前就已经在践行“以人为本”了。的确，中医没有分化出医学伦理学，但是早在唐朝，就有《大医精诚》了。并且历代医家不断的用自己的行动在诠释着这光辉的品德，没必要单独拿出来说，这份责任感已经融合在了行医生涯中，如影随形的相伴着。丰碑无语，行胜于言。