城市风水学中山水 龙砂 朝案
一、城市风水学中山的概念
在峦头里山所指的是高山及建筑物。总体来言高一寸即是山。如果详细来讲大至高山、摩天大楼、银行、饭店、邮局、书亭等一系建筑群体,内局小至居室里电视柜、冰箱、饭桌、卧床、书桌等等。
二、峦头中水的概念
峦头中水的概念是以低一寸即为水,一般来说水路是指河流,湖泊,而在城市里所指的是马路,马路相当于河道,而车辆相当于水,故可知车辆众多的马路为主流,而车辆稀少的马路为支流。主流支流的区分并非以马路的规模来衡量,而以是车辆的多寡来区分。
在室外水指的是河道或马路,而在室内水可代表通道与门路,包括室内管道、空调的出气口,电梯口等等。
在阳宅选址中第一个要素就是水法,水法就是河流及马路的分布情况。分布上佳的河流或马路,在配合先天排龙,及后天安星才是称得上好风水的房子。若水法不合格,纵排得吉龙,后天立向无误,亦不能长久的发福。因此可知水法乃阳宅择居的第一要素,不可不重视。至于水法的取用,会在后章节内详述。
以上我们了解了山与水在阳宅里的概念,此二种概念不难理解,上二篇教材内容里也有提及。在此反复重申之目的,在于提醒学员,玄空学乃重形理兼顾,并非言理气而不重峦头。
三、城市风水学中的龙
城市中高楼林立,错综复杂,那么它有没有龙呢?许多风水学者认为现代城市中不存在龙的问题,其实这是错误。从大的格局来说,一个城市必有其龙、砂、穴、水。比如北京:从城市内部来讲,仍然有龙。本人从实践中发现,大多数城市是平整的,这时,可以把它看成是平洋龙。在平原地区,无山,那么什么是龙?水为龙!所以,大部分的城市,马路、街道即是龙!所以以后要讲的排龙诀,就是在此基础上来讲立论。而对于那些山城来说,路就未必是龙了,如重庆、大连等城市。那么它的龙是什么呢?这个问题很复杂,这个内容在高级班中才能涉及到。
四、城市风水学中的砂
砂一般是指前后左右的楼房,有时电线杆、桥梁、消防栓等也是砂,但这时一般被看作是恶砂。砂之形要正、要秀美、要鲜亮;反之,形态丑陋、歪斜、奇形怪状的建筑物,都属于恶砂,如半拉子楼等。
五、城市风水学中的“案”与“朝”
城市中的“案”与“朝”实际上是属于砂的一部分。左砂为青龙、右砂为白虎、前为朱雀、后为玄武。常言说:“门前对着案,腰缠万万贯”,是说风水中的朝和案起到一个收气聚气的作用。有朝有案,才能藏风聚气,才能富贵长久。如果一个楼房,前方过于宽大,一马平川,即使是旺山旺向,也很难发达,因为没有案,旺气难收。所以,城市风水学中特别注重形与气的配合。以下的图片可以向大家形象的展示一下城市中的“龙、砂、案、朝”的问题。
篇2：漫话建筑风水
摘要: 说起风水,也许你会想起算命的, 掐指算出生辰八字; 想起相面的, 夸人天庭饱满,有福相贵相; 替人看宅的,手持罗盘仪宅前屋后地趴在地上定方位。确实,风水学作为古老的一门学科,在其漫长的发展演变过程中,会掺杂进一些封建迷信和一些消极的东西,但我们应该研究挖掘其精髓的一面,正所谓取其精华,去其糟粕。
关键词: 风水
诸葛亮草船借箭,得益于他有夜观天象,预知三天内江面有大雾的能力,他的先知先觉能力,是与他丰富的天文地理知识基础及细心的观察分不开的,在当时,孔明先生除了是个好军师外,也是一名优秀的风水大师 。六岁就写出: “离离原上草,一岁一枯荣,野火烧不尽,春风吹又生。”的优美诗句的诗人白居易,同时也是一名优秀的造园家, 他把对自然、山水、花草与美的理解融汇贯通,营造出一座座曲径通幽,秀美别致的中国园林,令游客心旷神怡,留连忘返,他同时也是一名造园的风水大师。
事实上,风水学是一门古老的环境科学,它来源于古代人民对天体运行及地球四季更替的理解,主要用于指导农耕作业和择地筑屋,随着时间的推移,其分支变得复杂,并与各地的民俗揉合在一起,有些还掺入迷信的成份,其影响力也进入各个领域,如择地建屋、婚嫁迎娶、出行、经商、仕途、生老病死等。本次我想与各位探讨的,也就是风水学在建筑上的应用,这也是古老的风水学在现代社会中焕发其不朽生命力的一个重要领域,目前在港、台、澳、新等东南亚地区,有比较多的这方面的书籍,和一部分有精深造诣的高级从业人员,主要帮助大的业主择地、建楼盘,指导小业主安家置业、装饰与乔迁新居。从以后的篇幅中可以知道,风水师主要考虑内容也在于地形地貌、周边环境、污染影响情况、季风、采光、地质稳定等情况,其目的也是让居住者能得到自然界的支持并享受自然。
也许有人要说,这不是建筑师的职责吗?是的,建筑师也可以是风水师,或者称为风水建筑师,但风水师的知识领域远比建筑师广,看问题的高度高,虽然他的某些方面的专业性不如建筑师。各位应该知道,明朝开国皇帝朱元璋要求一处风水宝地作为皇城,风水师根据左青龙,右白虎,上朱雀,下玄武的原则,在朱元璋起兵至主要活动的西起安徽,东至浙江绵延几百公里的中华大地,选中现今南京市这一傍山依水的宝地,深得朱元璋的赏识,在筑城的过程中,也基本奉行了这一原则。(左青龙指现南京市龙蟠路以东、紫金山脉一带; 右白虎指现南京市虎踞路以西至河西一带; 上朱雀指现南京市夫子庙朱雀桥以南一带; 下玄武指现南京市的城北玄武湖和小红山、幕府山一带,上述老城墙的范围,至今仍是南京的老城区)。至此风水师的事情可以算完成了,至于一城一宫的设计营造,那主要是建筑师的职责范围,可见建筑师的考虑层面是比风水师低的,但这并不排除一名优秀的风水师同时是位优秀的建筑师的情况。本人作为南京一市民,在此想就南京多说两句: *也称南京市为虎踞龙蟠之地,龙离不开水,南京离不开长江,可见南京还是很有灵气的。孙中山先生走遍大江南北,来到南京,被其灵气所吸引,不仅临时总统府设在南京,他去世后也葬于紫金山南麓。
风水要求人与自然的和谐,并从自然界得到支持,让人们生活舒适。现代人学习风水学,仍然有其必要性。现代人生活方式和各种污染材料对我们赖以生存的地球和自身的健康造成持久的伤害,一方面 ,我们的探索进入了半世纪前我们不敢想像的太空,另一方面,我们却容忍我们居住的地球被不断污染,不断有物种一遭受绝灭的命运,人们开始寻求各种方法来缓解现代文明与环境保护的矛盾,这方面,风水学给我们提供了极大的帮助。有些人会说: 政府不是有 房产局,规划局,环保局等专业负责机构人员吗?尽管如此,我们也要加强参政议政的意识,目前,政府部门已经向市民开放规划方案,主动征求公民意见,毕竟地球是我们共有的和唯一的生活家园,保护它,人人有责。我也有发现西方人研究风水之道的,并有著书立说,我们作为风水的起源地,更应该学习它,不能让老祖宗留给我们的东西败给外国人。
风水对环境的诠释,人们用不同的方法探知大自然的能量,并利用它为我们服务。如地形地貌法则,从人的食物和遮风避雨基本需求作为出发点,观察该地的主要风向,在背风处安家; 水源很重要,安家时要考虑靠近河流,取水方便,要注意河岸的朝向,不要被洪水袭击。罗盘仪法实际上就是指南针,是测方向的辅助仪器。还有各种古代书籍对不同的山形,水流和支流的形态均作了详细的描述。
风水之道的理论基础主要有:
一、天时,地利,人和。古代人将天、地、人视为一个整体,可附见“天圆地方人三角”形状图。
二、“道 ”,道家是中国的一大学派。“道可道,非常道”,在我们日常生活中,是人与人、人与环境融洽相处的学问。
三、“阴与阳”,阴和阳表示矛盾中不断变化的两股势力,一定条件下,两者可以转化。正负电荷相斥,正负电荷结合又使能量释放;刚中有柔,柔中带刚。静静流淌的小河属阴;当其遇到悬崖峭壁形成瀑布,水势跌荡起伏,水花飞溅,或遇到山石暗礁,形成旋涡急流,则属阳; 当其汇入湖泊,恢复一池静水,则又属阴。两者相互依存,没有“冷”,我们就不能正确描述“热”,从一个极端可怜走向另一个极端,冰能致火,中暑的人可以打摆子,我们的目标是取得两 者的平衡,阴阳对立面还包括下列方面:天与地,黑暗和光明,冬与夏,动与静,雌与雄,软与硬
,峰与谷,高山和流水,花园绿地与建筑,睡眠与清醒等。四、“ 气”,是东方哲学中特有的述语,它是来自于大自然的,篷勃向上的源动力。中国人打太极拳,就是促使人体内“气”的流畅,针炙法可以打通人体内气淤滞塞之处 ,中医疗法讲究理气通脉,活血化淤。当建筑与周过道路绿化环境协调,体量相匹,人与自然融汇贯通,积极向上的“气”就会形成。当“气”流过建筑物时,居住者的生活会变得轻松自如,花园内的植物长势良好,同时花园也成为各种动物的乐园,哺乳类、鸟类、昆虫及无数看不见的微生物又组成一个良好的生态环境,形成相互支持的生态系统; 当“气”流阻滞时,该区域建筑物内居民会心情不好,他的花园内 会阴暗潮湿,生态失衡,形成虫灾。在办公室内,气流顺畅时,职员就心情愉快,感到踏实,任务能及时完成,员工 压力减轻; 当气流不畅时,环境就不和谐,事业无繁荣。
综上所述,现代风水学是有其丰富的内涵的,值得我们去学习、探讨、研究的,让我们把家园建设得更美好。
篇3：建筑风水在我们家中
摘要: 说起风水,也许你会想起算命的, 掐指算出生辰八字; 想起相面的, 夸人天庭饱满,有福相贵相; 替人看宅的,手持罗盘仪宅前屋后地趴在地上定方位。确实,风水学作为古老的一门学科,在其漫长的发展演变过程中,会掺杂进一些封建迷信和一些消极的东西,但我们应该研究挖掘其精髓的一面,正所谓取其精华,去其糟粕。
关键词: 风水
一旦我们定购了我们的住宅,我们的注意力要转入室内,即使外部环境不完美,你依然可以挖掘潜能,利用风水学的一些基本原理来精心装修我们的家园。
边、角、斜墙的处理。房间内的边角,可以设法软化它,如放置植物或纺织品,或把柱子装修成圆角; 家具和书架的边缘可以用有吊挂的绿色植物点缀。房间的角落通常较暗,最好放置一些彩色的东西, 如绢花瓶或活动的旋灯与水景饰品,在角落放置植物有助于“气”的流畅,也可以在角落放置单腿的小圆桌,圆桌上放置台灯。壁炉的壁龛通常有搁板,壁龛内不要塞满东西,要留有空间。带有斜 坡的小阁楼经常被 用作儿童卧室或办公,在斜坡下工作或睡觉有压抑感,不利于睡眠和体力恢复,斜坡也有不平衡感,镜子和灯光有助于改善这种状况,合适的涂料也有同样的效果。这样的房间最好用作消遣和临时活动场所。
梁的处理。室内建议不要有梁, 当梁位于床、桌椅上方时,会给人以压抑感, 解决的方法可以采用浅色的油漆,还有一种方法是安装吊灯,有提高梁的效果,小的浅色吊挂件会使用权梁变轻的感觉,不要在梁上吊挂深色笨重的物体,还可以做假顶,透空式顶,带嵌入式灯具。
门窗。门代表我们接触外界的自由,也是保护我们并让我们有安全感的屏障。门要一直处于良好状态,会轧吱叫的门、有破损的门、门把手靠框太近,易“咬”手的门,均要得到及时修理。窗子是我们观察世界的眼睛,两者于风水均很重要。有些固定窗,只能开启一小扇,不利于通风,所以用选用大的平开窗或推拉窗,儿童房要有防止小孩爬出窗外措施。窗子的上口要高于屋内最高的人,每个人透过窗户要能看到天空和四季变化。百页窗将进入房间的“气”分隔了,下拉窗帘就避免了这种情况。如果你白天关闭窗帘,会觉得压抑和脆弱,也可以考虑大型植物,彩绘玻璃和窗户贴纸来防止被窥视。西南朝向的窗户夏季要做遮阳板,特别是书房和厨房。窗户太多,“阳”气太 重; 窗户太少,限制“气”的流动。阁楼上窗台太近地面,没有安全感,可在窗户前安装栏杆或放置小矮桌。洗澡间最好有窗户以利空气流通,如做不到,可放置带香水的水景饰物。餐厅内窗户太多是不利的,因为我 们的目标是将“气”聚集到餐桌上,聚集到为朋友准备的食品上。
装饰材料。材料的外观和质感会影响到我们的心理能量,根据其使用部位不同,坚硬有反射性的厨房装饰材料属“阳”,利于“气”的快速流动; 深色的软质材料属“阴”,减缓了“气”的流动。我们选购装饰材料还要从环保和健康的角度出发,要对家庭成员的健康负责, 要多用天然的材料如木地板,藤制家具,亚麻窗帘等,有些装饰材料会散发出对人体有害的物质,许多会引起皮肤过敏,这些材料不要选用。根据美国航空航天局对太空船内的空气质量进行的调查,科学家发现有些植物能清除空气中的有害物质,这是家庭内放置植物的最好理由,如常春藤,百合,棕榈,蕨类植物。
镜子。镜子被称为风水中的阿司匹林,有许多补救性的作用。它可以把花园内的美景和能量带入室内。镜子质量要好,照物不能变形。镜子要有过框以框住“气”防止散失。对于小空间,适当位置装镜子显然有效,它可使感觉上空间扩大。 还有一种风水镜或“照妖镜”,主要用来处理室外的不吉外观,如其它建筑的转角对着主人、 电线杆、 过高的物体等。
植物。植物在风水学中很重要,既增加活力,又使空气清新。形状不同,带来的能量不同,针叶植物属“阳”,可放置在朝南的房间内。低垂圆叶植物属阴,可放置在朝北的房间。植物要长势良好,病态的植物会产生停滞的“气”。多刺的植物要放在人不易碰到的位置。花盆中的花儿很好看,一旦剪下来,放在带水的花瓶内,会慢慢死亡,落入被遗忘的角落,所以尽量选择盆栽植物,先在室内培育,再移栽到花园。也可用花的图片或色彩艳丽的绢花作替代品,要注意及时清洗,不可让其积满灰尘。发财树作为风水树,圆圆的肉质树叶特别象铜钱,可放置于西 向或西北向的房间内。
照明。地球上的生物直接或间接地依靠太阳,阴阳八卦图中的白色代表“阳”、 白天;黑色代表“阴”、黑夜。现代社会的人们在建筑物内的时间过久,生物钟与自然界不合拍; 在北方,光照少,患季节失调症的人很多。可见,自然光照对我们的健康来说是很重要的。在我们活动多的空间,如厨房、 办公室、客厅、楼梯间等,均需有自然光;在休闲放松的空间,如生活间、 卧室,我们可以用柔和的照明。可利用光线的反射和漫反射。为了照亮特定区域,如一幅画、一张桌子,可以用局部照明。光照的位置影响也很大,如果我们在阅读或烹调时阴影投射到工作面,或灯光闪烁不停,或者光照到电脑、电视机屏幕上形成高的闪光,都对我们用眼不利。灯光的质量很重要,普通白炽灯光谱偏红外,日光灯则相反
,并且发出高的电磁波。全谱灯是经研究开发出的用以模拟自然光的灯具。高效节能荧光灯不仅寿命长,而且节电环保,也可选用。电器产品。 大量的电器产品进入普通百姓家庭,许多电器发出电磁辐射,对人体有害,我们每天花很多时间看电视、玩游戏,最好离屏幕远些。人造卫星让全世界的人可随时联系,但研究显示,经常用手机有损健康。电磁辐射污染与多种癌症、过敏、帕金斯,白内障及免疫系统破坏症有关。尽管我们已经离不开这些电器与通讯设施,但我们可以预防和减少使用。微波炉是最危险的家电设施,要谨慎使用。
感官。阳台挂个风铃,不仅可以愉悦我们的听觉,还可以让居室多一些生机; 厅室内晶莹剔透的艺术玻璃饰品是视觉享受;潺潺流水的水景饰物可以营造宁静的气氛。建议你的家庭安放一只大鱼缸,要保持干净,缸内要配水草和天然石料,最好养九条鱼,有一条是黑色的,用来吸收停滞的“气”。家里培植的花和薰香草,其天然香味是任何香水所不能比拟的。颜色可以缓解人的某种生理紧张和不适,改善空间感,唤起我们的情感。
总之,风水给我们的指导太多了,限于篇幅之制, 本篇只能择其一、二以述之。未能尽述的内容,只要我们在日常生活多留心,会有很多收获的。
篇4：风水文化意义
风水的文化意义
作者:俞孔坚
景观理想的探索可以有多条途径,其中包括神话与宗教中的景观理想,如中国古代神话之神山仙境,道教之洞天福地,西方之极乐世界;艺术家所表达的景观理想,如山水画、山水诗及园林艺术中的景观。风水学融宗教及民间信仰、神话与日常行为与一体,故能综合体现上述各种景观理想。这种景观理想深藏于每个人、每一个民族或每一种文化之中,往往心照不宣地引导着人们的景观设计和改造。因此,探索中国人和中国文化中的理想景观并揭示其背后的深层意义便成了我10多年来的一个主要研究方向。
我的风水经验从记事的时候起便已开始。我的老家在浙江省金华东俞村,位于金衢盆地之中,四面皆山,北临金华江,右靠白沙溪。村前有一片松林,清澈的小溪经过松林,绕过宅前,被引入村中的一个个池塘。村头古老的樟树遮掩着白墙黑瓦。乡人都自誉有一块风水宝地。夏天,每当夜色降临,晚辈们便围着奶奶、父亲和伯父们坐在门前水边的青石板上,听他们一遍又一遍谈论祖先建村立业的故事和他们儿时的经历,其中大多都与那片黑色的森林有关。林中埋着祖先的遗骨,人们说他们的灵魂在保佑着我们。夜幕中,松林里不时有磷火(鬼火)闪动,伴随着猫头鹰的怪叫。直到10来岁的光景,才有机会与兄长们踏入这片林子。原来这里竟如此美妙,高大的松树上栖息着灰雀和喜鹊,黄鼠狼成群结队在嬉戏,河沟里的水又清又凉,鱼儿出没于水草之中。遗憾的是,这美妙的风水林连同那村头的风水树都在好几年前被某些人给出卖了。从此,我的晚辈们再也不会有我心灵中那种对风水林的敬畏。当然,也不再有我所体验的森林童话般的场景了。
我似乎与风水有不解之缘,从大学到研究生我都选择了景观规划设计专业(亦称风景园林专业)。上世纪80年代中期,风水尚属敏感的禁区,我便开始查询各种民间“封建迷信”的遗物,拜访乡间的“风水先生”,以图对风水探个究竟。
作为一个景观与城市设计的研究和实践者,我把风水这一不登大雅之堂的文化现象加以认真对待的另一原因是我的专业实践经验。记得上世纪90年代初,应开发商之邀,我在汕头做一景观规划设计工作,想不到审阅我图纸的不是专业规划设计师,而是两位来自香港的风水先生。所幸的是我尊重了当地的风水信仰,并在其设计中加以考虑。这次经历使我感到,作为一个设计师,应该理解和尊重业主的景观认知模式和信仰。当然,这里必须强调,设计师是在“尊重”和“理解”而决不是“宣扬”和行风水先生之道。而要使自己高于“风水先生”,就必须在更深层次上理解风水及其景观之本质含义。
(本文摘自俞孔坚所著《理想景观探源》一书中的自序)
篇5：财神风水布局法
求财运亨通,神位之安装乃直接及间接影响家居之财运及健康。有些人自安装神位后,夫妻经常发生口角纷争,财运反复,乃由于神位安装不妥所致。故此神位安装正确与否都能够影响家居财运及健康,安装位置及供奉正神或邪神都会对个人健康、事业以及财运产生直接影响。
财神分类
财神像大致上可分为“正财神”及“邪财神”二类:
一、正财神可分为二种:文财神;武财神
二、邪财神如四面佛、车公元帅等之类。
论文财神种类
文财神可分为二种:福禄寿三星及财帛星君
(一)福禄寿三星:在家宅中大多数人都喜欢安装此类财神,因若能放置在财位上,财源立刻滚滚而来。
福星---手抱小孩,象征福气临门之意。
禄星---手抱如意而身穿华丽官服,象征加官进爵,财禄增添。
寿星---手抱寿桃,象征长寿安康之意。
其实在福禄寿三星中,只有禄星才是正直的文财神,其余二位是主福气及寿元增添之神。若能三者共存,则形成三星拱照,满堂吉庆,自然财运增添了。
(二)财帛星君:他是一个面带白、须黑而长之神,身穿锦衣玉带,左手捧着金元宝,右手拿着“财神进宝”的卷轴,号称:金神,是天上的太白星君,又称:财帛星君,专职掌管天下之财,若能安装得益,求财者自能得财。
论武财神种类
财武神有二种:关公及赵公明。
(一)关公:关公又名关云长,是三国时代之武将,与刘备及张飞结义兄弟,形象威武,正忠义胆,可镇宅平安,招财进宝。
关公可分为二种:
红衣---可安放在家中,保家宅平安。
彩衣---可安放在店铺之内以招财。
南方人特别喜欢供奉关帝圣君在家居或店铺内。
(二)赵公明:赵公明又名赵玄坛,为一武将,能伏虎降魔,也称武财神,可以招财化煞而保家宅平安,北方人喜拱奉他在店铺之内。
论邪财神
邪财神主要有一种:他就是四面佛。四面佛是婆罗门教的一位神,又称为四面神。四面佛掌管人间的一切事务,其四面所求各不相同。一说是:四面分别代表事业、爱情、健康与财运。正面求生意兴隆,左面求姻缘美满,右面求平安健康,后面求招财进宝。另一说是:代表慈、悲、喜、舍...凡是祈求升天者必须勤修这四种功德。他不宜置放在神翕内,因为四面佛应该环视四方才能产生效应。倘若供奉在神柜上便变成了三面壁,效力便大打折扣,极不应该。通常四面佛是置放在花园内,用玻璃架盖上而供奉,或者露天供奉也无问题,这样他便能四面兼顾,以收制煞招财之效。
催财有妙法--财神的摆放
1.文财神应放在近门处之左右二方位置,不论是福禄寿三星抑或财帛星君必须面对自己屋内,方能财源广进。反之面对大门,自会送财出屋外,小心为要。
2.武财神如关公或赵公明,必须面对大门屋外,既可招财,又可镇宅保平安,当可平安是福,财源广进。
3.邪财神如四面佛之类,必须供奉在屋外,如花园、天台空旷之地、露台外、窗外或门外空地,方可制煞招财。切忌安放在厅中神翕之内或房间内,更不可与观音、黄大仙、佛祖、关帝、祖先并列,否则凶灾立即发生。
若能安装妥善,诚心敬奉,自能家宅平安,疾病减退,财运亨通。
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