《谁动了我的奶酪》读后感800字
武昌区回民小学 王娟
工作之余，认真阅读了《谁动了我的奶酪》这本畅销书。我几乎是一口气读完了其中的小故事。故事中 日常写作好助手【教师范本吧】http://WWW.pmceo.COM/ 那四个在迷宫中寻找奶酪的小家伙给我留下了深刻的印象。
两只小老鼠嗅嗅和匆匆，它们无论在何时对奶酪都情有独钟，总能执着的搜寻自己所需的东西，它们对变化是敏感的，对环境也是敏感的，那不愿轻易放下的跑鞋暗示着内心的警觉，它们对所得是知足的，对所失是坦然的，它们明晰的知道奶酪对生存而言的必要，也清楚的知道失去后继续寻找的重要，它们属于目标明确的一类。有人说小老鼠简单，所以才有线性思维下的执着反应。而我认为，小老鼠的简单是值得我们学习的。它的简单恰恰是目标感强的表现，是在复杂局面前，能抓住重点，有效达成目标的表现。人的患得患失，往往将简单的事情复杂化。何不像小老鼠那样做个知道自己要什么和怎样要的自觉之人呢？
小矮人唧唧虽然没有小老鼠那么敏感而自如的应对变化，但他是觉醒的一类。他善于反思，善于总结，他不像一个实干者，更像一个思想者，他在迷宫的墙上留下的思考的足迹成了大家分享的财富。与其说他最终找到了新的奶酪，不如说他找到了寻找奶酪的方法，或者说生存的方式。在经历了奶酪失而复得的过程之后，他变得务实而坚强。曾经的彷徨，曾经的苦闷，曾经的恐惧，都成了今后直面变化的不竭之力。他的觉悟和美好的结果给了我们希望，让我们相信在勇敢面对变化之后等待我们的是风雨后的彩虹。其实打动我的不是唧唧得到的新奶酪，而是他的真实和坚持。他不怕说出自己的担心，也不怕前进中的迷惘，他在不断与自己对话、在不断的改变中坚持到了最后，他的坚持彰显了作为一个真正人的韧性，这无疑是弥足珍贵的。
小矮人哼哼固步自封，缺乏顺应变化的勇气，成了一个反例，文中没有细说他的结局，留下了无限的空间给读者，虽然他不值得去同情，但还是希望他能战胜自己，找到属于自己的奶酪。
从这四个有趣的小家伙的故事中，我意识到积极应对变化的重要性。有人说，世界上唯一不变的，就是什么都在变。是啊，既然我们处在这样一个不断变化的环境中，就要努力做个环境中的人，不断充实自己，不断积蓄力量，不断顺应变化，变被动为主动，去寻找属于自己的奶酪！
采编：www.pmceo.cOm篇2：《善待你所在的单位》读后感
《善待你所在的单位》读后感人生的舞台
近日，人民日报微信推荐的一篇文章《请善待你的单位》，文章不长，一千多字，却是微言大义，值得深思。这篇文章全文没有长篇大论的说教，却句句引人共鸣;文章语言朴实，没有华丽的词藻，但道理深刻，令人久久回味;文章篇幅不长，也没有声嘶力竭的呐喊，却字字震撼人心。读过几遍，感想颇多，文中有很多话都是感同身受，确实点出了很多人的致命伤。
一、单位是什么?
文中写到“你不种地，但你有吃有喝;你不织布，但你衣着华丽;你不造车，但你以车代步;你不盖楼，但你家居安泰, 家庭离不了你，你离不了单位，没有单位你什么也不是!” 这几句话给我留下的印象最深刻，犀利的话语直接道出一个单位对一个员工重要的意义，那就是单位是员工赖以生存的生活来源，是员工的“衣食父母”。
单位是什么?我认为，“单位”是你从业的基础，更是你实现梦的摇篮;“单位”是你成长的土壤，更是你成才的基地;“单位”是你展示实力的平台，更是你显示智慧的舞台。“同事”是你前世的缘，更是你今世的情;“同事”是你今生的伙伴，更是你来世的亲人;“同事”是你当下事业成功助手，更是你明天辉煌的战友。事业成就人生，单位成就梦想。
有这样一个舞台，每个人都是主角，却又是他人的配角，每个人都有一场主角的戏，却又在他人的戏里充当着背景。你可以让自己的戏温馨幸福，也可能满面嘘声，你可能是一场戏的看客，却也是戏中的看客。而每当谢幕时，你或是精彩，或有遗憾。
是这样一个舞台，给了学习的平台，是这样一个舞台，给了你交往的渠道，是这样一个舞台，给了你展示的机会，也是这样一个舞台，给了你谋生的手段。这个舞台就是我们的单位，我们的家。从踏上工作岗位那一刻起，我们的命运就与我们工作的单位紧紧的联系在了一起。是她，呵护着我们的成长，包容着我们犯错，磨练着我们的意志，教育着我们不忘党恩、奉献国家。
二、为什么要善待你的单位?
善待你所在的单位主要基于以下两点理由：一是这是一个能给我们带来工资的地方。二是工作也是实现个人人生价值的一种需要。
如果将单位比做一条船，满载大家的全部期望，那么我们就要同舟共济、齐心协力才能到达胜利的彼岸。作为单位的一份子，无论处在何种岗位，都应将主人翁的意识溶于血液、铭 日常写作好助手【教师范本吧】http://www.pmceo.com/ 记于心。在工作中充分传递正能量，与单位肝胆相照，荣辱与共。只要单位各位同仁尽心竭力谋求单位的发展，那么单位锦绣前程的最终收益者会是我们每个人。
善待单位，让工作充满阳光。善待单位是一种心境，它能让我们勇于面对工作中每个阶段面临的各种境遇。在社会化大生产的今天，个人的力量越发显得渺小，每个人的进步离不开领导、同事的帮助。缺少同事的帮助就会一事无成，离开领导的关心，纵然是“千里马”也会无人知晓。善待单位是一种高尚的人格。工作中常说“压力山大”，这正是个人能力得到单位认可的一种表现。为此，我们要感谢单位给予的批评。其实，真正被单位批评的人说明单位还在关注着你爱护着你，如果单位真的对你不管不问，那你才是真正的危险了。
善待单位，让敬业成为常态。敬业就是敬重自己的工作，把工作当成自己的事情，要时刻展现出忠于职守、尽职尽责、一丝不苟、善始善终的职业道德水准，对所从事的职业怀着一份热爱、珍惜和敬重，并心甘情愿地为之付出和奉献。工作中，有时抱怨自己的岗位没有他人的岗位好。在此可换位思考，如果真的换岗位，你就能做的好吗?其实，连本职工作都做不好的人，无论是换到什么好单位、好岗位，那都会一事无成。善待单位，就是要勤奋做精本职工作。只有勤奋学习、不断总结才能适应工作的需要，才能做好本职工作。面对日新月异的发展变化，在单位就必须不断地更新知识，在实践中锻炼提升才干，倒逼自己不断成长进步。
善待单位，让肩上扛起责任。要把责任作为一种坚定的信念。履职尽责的过程中是否具有强烈的责任心，对待工作的态度会截然不同。没有责任担当的人，他对任何单位都是以瞧不起的姿态工作，这类人也正是任何单位都不会喜欢的对象。有责任感的人，就会自然而然地去遵守规章制度，自觉地努力做好本职工作，在工作的过程中不但丝毫没有怨言，而且还充满着自豪和荣耀，这类人正是任何单位欢迎的人。对于每个人而言，只有选择责任、承担责任、坚守责任，才能真正成为对社会有用的人!
三、怎样才是善待你的单位?
单位是本“书”，有很多东西值得我们学习;单位是个“家”，需要我们共同去经营她。的确如此，是“书”，就需要我们勇往直前的探索，是“家”就需要我们义无反顾的付出。善待单位其实就是善待自己的人生，如何善待，需要自己去修行。我觉得要多点感恩，少点抱怨;多点谦卑，少点傲骄;多点真诚，少点假意;多点担当，少点推诿。
多点感恩，少点抱怨。“没有单位，我们，什么也不是”。要感恩单位的存在，才有了我们的工作，有了得以生存的基础，有了展现自我的平台，有了实现自我价值的机会。有时候，我们会因为工作环境的期待、工作压力和挑战、薪酬待遇的差距等，产生一时的负面情绪，但这不应该是我们抱怨的借口，而应该当成人生的一种磨砺。我们要懂得感恩，感谢压力和挑战，让我们更快的成长和成熟;感谢现实的差距，激发我们去改变，去创造、向更美好的未来出发。一味的抱怨，只会消耗美好的青春年华，消耗我们的人生。
多点谦卑，少点傲骄。“没有人害怕你的大话，大家只会瞧不起你”。要懂得谦卑，甘愿让自己处在次要的位置。因为谦卑更容易进入别人的心，被别人接纳，也更容易接纳别人。如果同事之间能够谦卑、互相尊重，关系就会融洽，大家团结一致就没有做不成的事情。谦卑也是一种美德，是低调务实的心态，一个谦卑的人，最终也肯定会赢得大家的尊重和认可。
多点真诚，少点假意。“长期在一起共事，让人感动的是诚恳，让人厌恶的是愚弄和虚伪”。要为人真诚，真心实意，坦诚相待。《中庸》里说：诚者物之终始，不诚无物，是故君子之诚为贵。一个人能够有颗真诚的心，就会诚则明，诚则感，诚则成，就能像蜡烛一样，照亮自己，也能照亮他人;就能像真花扑鼻香，你若盛开，清风自来;就能像滴水成江河，真心去做，就会成功。
多点担当，少点推诿。“工作是你的职责，是你立足单位的基础”。我们要有主人翁的意识，主动付出，积极作为，维护自己的单位，维护自己的工作，维护自己的职业。面对工作任务，首先要勇敢担当，而不是找理由推脱。推脱，很容易，很轻松，却是一事无成，长此以往，当我们想担当的时候，却发现自己已无金刚钻;担当，可能很累，也很难，但这是成长，是历练，是我们翱翔的翅膀，是存在的价值。
善待自己的单位，感恩、谦卑、真诚、担当，单位兴我荣，单位衰我耻，才会真心实意、竭尽全力的付出，才会有成就、有收获。百年之后，回忆过往，才能人生无悔。其实，善待自己的单位就是善待自己的人生。
篇3：《认知天性》读后感
《认知天性》读后感Afra 迷惘时代在路上
经营起多年没用过的微信公众号了。是因为这一时刻一定要好好记录一下。
十年后，我依旧能这么说，这本书在大学时期带给我的影响跟《未来简史》一样大。《未来简史》让我决心从土木转专业到计算机，《认知天性》则是改变了我多年来对于学习的错误观念和方法，让我能在终身学习的时代不被淘汰。
首先问自己：为什么要学习？
书中给出了这样的解释：努力学习会改变大脑，为大脑建立新的连接，扩展你的能力。我们的智力并非天生确定，而在很大程度上由我们自己发展。
最近我的祖师爷，DNA之父沃森（他是我高中班主任导师的导师，所谓叫他祖师爷）的荣誉被摘，因为他提出人的智商因为人种和基因存在差异
图：智商分布区间地图
作为一个东亚人，我当然愿意接受这样的说法哈哈哈哈，谁不喜欢别人夸自己聪明呢。我觉得这个说法没毛病，就像我们愿意承认黑人比起我们更有运动天赋一样。只是接受差距这种东西本身是困难的，至少对于大部分能力低下的人来说，承认差距是很痛苦的。
如果用《认知天性》的观点来支撑沃森的看法：努力学习可以改变一个人的心智模型，建立新的连接。那么，我认为东亚有智商优势是因为中华文明是世界上唯一一个经久不衰的文明，甚至同化了一部分犹太文明（在河南，山西地区）。正如一个真理：教育不是一代人的事情，而是几代人共同努力的财产。这也能解释为什么高考状元多出在父亲是工程师，母亲是老师的家庭 hTtp://wWw.pmceo.cOm/ ，或者说，父母是博士的小孩会有更强的学习能力。有研究表明近十几年来人类平均智商超过了科学家预期发展，毋庸置疑，因为人们生活水平提高，越来越重视教育对一个人发展的重要性，在我国，就有九年制义务教育，公民的知识水平有了质的飞跃。越是发达，富裕的地区，就越是重教育，美国就不用说了，在我国，江浙等经济发达的地区来的同学也确实会比内地一些地区的同学更热爱学习，作为一个中部城市来的我很不愿意承认，却不得不承认，他们确实有更开阔的眼界和对学习更大的热情。所以，东亚人的智商优势，恰恰是文明发展了几千年的优秀成果，在中华文明的照耀下成长的我们，潜移默化地接受了祖先的思考方式，会比那些原始村落长大的小孩更容易建立未知与已知的连接，这是几千年来我们的祖辈留给我们的宝贵的财产。
回到正题，说说这本书的核心观点：学习就是建立未知与已知的连接的过程，本质就是知识链与记忆结。本书针对学生提出了学习三部曲：学习阶段的随时检索，学习过后有间隔地安排检索，和在学习时穿插安排不同类型的问题。
本书纠正了我学习时的一些错误观念。第一条，喜欢反复看学习材料，比如我学习《计算机网络》这本书的时候，制定的计划就是反复看这本书。。。这是错误的，书中指出，反复浏览这些资料并不能让你更好地掌握这些知识，相反，因反复阅读而产生的熟练感会让你产生错误的“元认知”（大白话说，就是逼数），认为自己已经掌握了这些材料。而实际上，“看熟”不代表“掌握”。相反，把关键内容提取出来，通过检索关键内容建立联系的方法更有助于理解知识并长期记忆。
我喜欢通过做框图的方式来梳理内容，个人认为，那些概念图会比西方的思维导图更适合中国人有逻辑性的思考方式，但我在做框图的时候有个误区：喜欢把每一章节的细节内容都摘录下来，有时候，框图更像是一个图像版的书，而不是个人的思考过程。在初次学习中适当舍弃一些细节是必要的，因为书中提出学习是建立在已知的基础上，连本章节的框架都不理解，就想要去理解细节的东西，是揠苗助长的。所以做概念框图的时候，要改变原来那种事无巨细的做法，而是从大到小，就像遍历一棵树一样，从根到结点。
书中指出，学习中真正关键的步骤，是建立未知与已知的联系。曾经被我误解为概念比题重要。其实，如果一道题能助你更好地理解一个概念的话，也是不错的。在建立未知与已知的联系中，可以用一些比较巧妙的方法，比如助记，记忆宫殿等等，同时，跟别人授课也能帮助更好地理解。所以我打算在b站上开个号专门讲解一些与计算机，数学等相关的概念或是说书。
书中指出，间隔练习比集中练习更有效果，对此我深有体会。学土木就是集中练习，考试前一段时间复习突击，因为我的目的是pass，而不是在脑海中建立一个本学科的心智模型。事实上，我很排斥在脑海中建立一个土木的心智模型，因为不感兴趣，这种抗拒是生理上的。所以土木的学习效果不如计算机。所以一个人一定要学习自己感兴趣的东西，才有利于建立心智模型。间隔一段时间进行检索，大家总是觉得这样会很慢，没有效率。学过的东西过一段时间不看就会忘记。其实不是这样的，正因为会忘记，所以这个检索的过程更有价值，更有助于建立连接，并且在以后能快速检索到这条知识通路。只是这个过程往往会伴随着沮丧，这是正常的。这也是本书提到，要克服这种心理，懂得纠错的过程是可贵的。检索时付出的精力越大，知识掌握越牢固。
书中还指出，学习时穿插安排不同类型的问题效果更好。就拿学习数学公式来说，不要每次只学习一种，可以轮换接触不同的问题和解法。
总结，我对我自身的学习过程调整如下：通过画框图的方法理解知识体系，同时对知识体系与现实建立联系，再由浅入深。每隔一段“学习间隔”就问问自己，有哪些概念，含义是什么，与现实有什么联系。
篇4：《人间词话》读后感：文境·人境
《人间词话》读后感：文境·人境《人间词话》，其实本身便是读后感。表面上，它脱离了原词，便成了只言片语；实际上，它又的确能独立存在。用字字珠玑形容，绝不为过。而珍珠本身，不事雕琢，无需镶嵌。
初读《人间词话》，是读词论；再读，便是读境界。“有境界自成高格，自有名句。”境界，是艺术的极致追求，也是全书的关键词。
词尤文也。小学生作文，要求结构清晰、语句通顺；中学生作文，要求文采华美、情感真挚；高中生作文，要求观点正确、立意新颖；文人作文，讲求视角宏大、境界高深。
境界是文章的精髓，却往往被人忽视。为文如登山，绝大多数人在山腰徘徊。这是一种局限，也是一种无奈。有些人，是自赏；有些人，是自欺；有些人，是无力；有些人，是无方。自赏，是被眼前山花所迷，忘却追求山巅之绝境；自欺，是自知低俗而不愿承认；无力，是听闻别有佳境，却身心俱疲，无力攀登。无方，是有心向上，精力十足，却难窥路径。其中，当是自赏与自欺者居多。无方者，往往将精力放在阅读积累、技法探析等文字的外在形式上，而忽略了内求自省。他们不懂得，再多的名言佳句、再妙的写作技法、再新的选材角度，都是平面拓展，不能真正立体建构自己独有的艺术境界。
江上之舟往来如梭，乾隆应是看到了盛世繁华，法磐却只看到两艘船，一为名，一为利。在游人眼中，不过是转瞬即逝的景致。至于划舟的人，应该是无心于欣赏或思索，看到的只是自己苦苦挣扎的人生。同样的事物，观者的身份不同，体会也不同。同样的写作对象，用不同的格局去写，便是不同的意境。
意境是虚构的精神世界的花园，作者作为导游，将读者引入自己的意境，便是共鸣。
境界有大小。“东坡之词旷，稼轩之词豪。”心怀家国者为大。“少游词境最凄婉，‘可堪孤馆闭春寒，杜鹃声里斜阳暮’，则变而凄厉矣。”感怀自身者为小。
境界有虚实。营造意境，便要“写境”与“造境”。“写境”重写实，“能与花鸟共忧乐”。虽然生动真实，但易流于浅白。“造境”重想象，“以奴仆命风月”。虽然瑰丽神奇，但易失于空洞。文章是理想与现实的反映，“写境”与“造境”相结合，便可回避无本之木的尴尬，达到虚实相生的艺术境界。
境界有高下。《人间词话》中，最为人们熟知的，莫过于三种境界。“古今之成大事业、大学问者，必经过三种之境界。‘昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路。’此第一境也。‘衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。’此第二境也。‘众里寻他千百度，回头蓦见，那人正在灯火阑珊处。’此第三境也。”
第一境，凄清孤独，不为人知，前路漫漫。第二境，上下求索，不悔不弃，历尽磨难。第三境，豁然开朗，空灵顿彻，无心偶得。
这是艺术的三种境界，也是人生的三种境界。人一生所悟甚多，“吃一堑，长一智”是凡夫之悟；“退步原来是向前”是智者之悟。每一种悟里，也都有这三种境界。悟之境界，便是人生境界。
境界有有无。“有有我之境，有无我之境。 HttP://WWW.pmceo.COM/ ‘泪眼问花花不语，乱红飞过秋千去。"’可堪孤馆闭春寒，杜鹃声里斜阳暮。‘有我之境也。’采菊东篱下，悠然见南山。‘’寒波澹澹起，白鸟悠悠下。‘无我之境也。有我之境，以我观物，故物我皆着我之色彩。无我之境，以物观物，故不知何者为我，何者为物。”
有我之境，从“我”的角度去写景状物，外境随着人的心境而变化，作品带著作者个人的感情色彩。无我之境，“我”的心境与自然融为一体，物我两忘。这是道家的“天人合一”，是儒家的“仁”，也是佛家的“空”。
“不以物喜，不以己悲”“述而不作，信而好古”，放下自己，才能包容万物、关爱他人，也才能真正建构与他人共赏的艺术境界。境界有大小、境界有虚实、境界有高下、境界有有无，文章境界，便是人生境界。
20**年9月4日
篇5：《硅谷之谜》读后感800字
《硅谷之谜》读后感800字上周六在博库书城看书，读了一半《硅谷之谜》，这几天断断续续读完了整本书，再一次对吴军博士感到非常佩服。
《硅谷之谜》算是《浪潮之巅》的续作，主旨是分析硅谷之所以为硅谷的原因。很多人或媒体会将硅谷形成的原因归纳为“气候好”、“有大学（斯坦福、加州大学伯克利分校和旧金山分校）”、“风险投资”、“政府扶持”、“知识产权保护”等，其中Google原CEO施密特就是气候说的支持者之一。
吴军博士分别就每一个观点进行了再分析和解读，逐一否认了这些原因，并承上启下，分析了硅谷的发展和独特之处——叛逆和对叛逆的宽容、多元文化、拒绝平庸，以及硅谷的企 日常写作好助手【教师范本吧】http://www.pmceo.com/ 业文化——宽容失败的文化、扁平式管理、工程师文化、不迷信权威、拥有改变世界的情怀，进而再进一步分析和对比了工业时代的科学基础和信息时代的科学基础，将硅谷的形成归功于信息时代的三论，即控制论、信息论、系统论。
我是第一次了解三论的整体概述，以下是我个人的简单理解：
控制论主要是在过程中随时根据反馈做出改变，对应于工业时代自上而下做决定的机械式思维；
信息论则是引入“负熵”，因为一个不变的环境中熵只会越来越大，就像一个公司或一个部门一定要多引入新鲜血液和想法创意，不然就会走下坡路；信息的传播依赖于信道和带宽，跨国公司的形成基础就源于带宽的扩大，比如文化传播的带宽扩大了，我们才能欣赏全世界范围内的好歌，饮食文化的带宽扩大了，我们中国人就知道了国外是吃汉堡的，也因此我们才能吃到肯德基麦当劳，信息论完美的契合了硅谷公司都是跨国公司的现象，同时对应于工业时代流水线的工作方式；
系统论则最好理解，最佳例证就是iPhone，即便iPhone并不是各项性能都是全球最佳，但作为一个整体，它依然是全世界最好的手机，对应于工业时代所有零件组合起来就是一个很好的整体的机械式思维。
《硅谷之谜》开篇前，李开复博士写的序中说，吴军博士用三论来解释硅谷的奥秘可以说颠覆了人们的普通认知，读完本书之后，确实有这种既令人惊喜又深以为然的感觉。(www.pmceo.com)硅谷也许是一个做事思维和做事方式偏乌托邦式的地方，更像是一个全世界范围内的试验田吧，同时也深深觉得，中国是不可能出现硅谷的，北上广深都不可能，就更别说杭州了。
目前《怪诞行为学》和《美国众神》在读，下次去书城想把吴军博士的《文明之光》和《大学之路》买了，继续学习和阅读。
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